Subchapter (Sura: 59, Ayat: 15-17)

وقوله تعالى : { كَمَثَلِ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ } قال ابن عباس : همْ بنو قينقاع ، لأنَّ النبي صلى الله عليه وسلم أجلاهم عن المدينة قبل بني النضير ، والوَبَالُ : الشِّدَّةُ والمكروه ، وعاقبة السوء والعذاب الأليم : هو في الآخرة . وقوله سبحانه : { كَمَثَلِ ٱلشَّيْطَـٰنِ } معناه : أَنَّ هاتينِ الفرقتين من المنافقين وبني النضير ، كمثل الشيطان مع الإنسان ؛ فالمنافقونَ مَثَلُهُمُ الشيطان ، وبنو النضير مثلهم الإنسان ، وذهب مجاهد وجمهور من المتأولين إلى أَنَّ الشيطانَ والإنسانَ في هذه الآية اسما جنس ، فكما أَنَّ الشيطان يغوي الإنسان ، ثم يَفِرُّ عنه بعد أَنْ يُوَرِّطَهُ ؛ كذلك أغوى المنافقون بني النضير وحَرَّضُوهم على الثبوت ، ووعدوهم النصرَ ، فَلَمَّا نَشَبَ بنو النضير ، وكشفوا عن وجوههم ـــ تركهم المنافقون في أسوأ حال ، وذهب قوم من رواة القصص إلى أَنَّ هذا في شيطانٍ مخصوصٍ مع عابد مخصوص ، اسمه « بَرْصِيصَا » ، اسْتُودِعَ امرأة جميلةً ، وقيل : سِيقَتْ إليه لِيَشْفِيهَا بدعائه من الجنون ، فَسَوَّلَ له الشيطانُ الوقوعَ عليها ، فحملت منه ، فَخَشِيَ الفضيحة ، فسَوَّلَ له قَتْلَهَا وَدَفْنَهَا ، ففعل ، ثم شَهَّرَهُ ، فَلَمَّا اسْتُخْرِجَتِ المرأة ، وحُمِلَ العابدُ شَرَّ حَمْلٍ ، وَصُلِبَ ـــ جَاءَهُ الشيطانُ فَقَالَ له : اسجد لي سجدةً وأنا أُخَلِّصُكَ ، فسجد له ، فقال له الشيطان : هذا الذي أردتُ منك أَنْ كفرتَ بربك ، إنِّي بريء منك ، فضرب اللَّه تعالى هذا المَثَلَ ليهودِ بني النضير والمنافقين ، وهذا يحتاج إلى صِحَّةِ سَنَدٍ ، والتأويل الأول هو وجه الكلام . * ت * : قال السهيلي : وقد ذكر هذه القصةَ هكذا القاضي إسماعيلُ وغيره من طريق سفيان عن عمرو بن دينار ، عن عُرْوَةَ بنِ عَامِرِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ الزُّرْقِيِّ ، عنِ النبي صلى الله عليه وسلم : " أنَّ رَاهِباً كَانَ في بَنِي إسرائيل " فذكر القصة بكمالها ، ويقال : إنَّ اسمَ هذا الراهب « بَرْصِيصَا » ، ولم يذكر اسمه القاضي إسماعيل ، انتهى ، قال * ع * : وقول الشيطان : { إِنِّى أَخَافُ ٱللَّهَ } رياءً من قوله ، وليست على ذلك عقيدته ، ولا يعرف اللَّه حَقَّ معرفته ، ولا يحجزه خوفُه عن سُوءٍ يوقع فيه ابنَ آدم من أول إلى آخر { فَكَانَ عَـٰقِبَتَهُمَا } يعني : الشيطان والإنسان على ما تقدم من حملهما على الجنس أو الخصوص .