Subchapter (Sura: 69, Ayat: 45-52)

وقوله سبحانه : { لأَخَذْنَا مِنْهُ بِٱلْيَمِينِ } قال ابن عباس : المعنى لأَخَذْنا منه بالقوةِ ، أي لَنِلْنَا منه عقَابَه بقوةٍ منا ، وقيل : معناه لأَخَذْنَا بيدهِ اليمنى ؛ على جهةِ الهَوانِ ، كما يقال لِمَنْ يسجنُ أو يقامُ لعقوبةٍ : خُذُوا بيدِه أو بيمينه ، والوَتِينُ نِيَاطُ القلبِ ؛ قاله ابن عباس ، وهُو عِرْقٌ غَلِيظٌ تصادفُه شفرةُ الناحِرِ ، فمعنى الآيةِ : لأَذْهَبْنَا حياتَه معجَّلاً ، والحاجِزُ : المانِعُ والضمير في قوله : { وَإِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ } عائدٌ على القرآنِ ، وقيل : على النبي صلى الله عليه وسلم ، * ص * : { وَإِنَّهُ لَحَسْرَةٌ } : ضمير ( إنه ) يعودُ على التكذيبِ المفهومِ من { مُّكَذِّبِينَ } ، انتهى ، وقال الفخر : الضميرُ في قوله : { وَإِنَّهُ لَحَسْرَةٌ } فيه وجهانِ : أحدهما أنه يعودُ على القرآن ، أي : هو على الكافرينَ حَسْرَةً ، إمَّا يوم القيامةِ إذَا رَأَوا ثَوَابَ المصدِّقينَ به ، أو في الدنيا إذا رأوا دَوْلَةَ المؤمنِين ، ، والثاني : قال مقاتلٌ : وإنَّ تكذيبَهم بالقرآن لَحَسْرَةٌ عليهم يَدلُّ عَلَيْه قوله : { أَنَّ مِنكُم مُّكَذِّبِينَ } ، انتهى ، ثم أمَرَ تعالى نبيه بالتسبيحِ باسْمِه العظيم ، ولمّا نَزَلت قَال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم : اجْعَلُوها في رُكُوعِكم .