Subchapter (Sura: 7, Ayat: 148-151)

وقوله سبحانه : { وَٱتَّخَذَ قَوْمُ مُوسَىٰ مِن بَعْدِهِ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلاً جَسَداً لَّهُ خُوَارٌ } : الخُوَارُ : صَوْتُ البقر ، وقرأَتْ فرقة : « لَهُ جُؤَارٌ » - بالجيم - ، أيْ : صِيَاحٌ ، ثم بيَّن سبحانه سُوءَ فِطَرهم ، وقرَّر فساد ٱعتقادِهِمْ بقوله : { أَلَمْ يَرَوْاْ أَنَّهُ لاَ يُكَلِّمُهُمْ … } الآية : وقوله : { وَكَانُواْ ظَـٰلِمِينَ } : إِخبارٌ عن جميع أحوالهم ؛ ماضياً ، وحالاً ، ومستقبلاً ، وقد مَرَّ في « البقرة » قصَّة العِجْلِ ؛ فأغنَىٰ عن إِعادته . قال أبو عُبَيْدة : يقال لمن نَدِمَ على أمْرٍ ، وعَجَز عنه : سُقِطَ في يَدِهِ ، وقولُ بني إِسرائيل : { لَئِن لَّمْ يَرْحَمْنَا رَبُّنَا } ، إِنما كان بَعْدَ رجوعِ موسَىٰ ، وتَغَيُّرِهِ عليهم ، ورؤيتِهِمْ أنهم قد خَرَجُوا من الدِّين ، ووقعوا في الكُفْر . وقوله سبحانه : { وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَىٰ إِلَىٰ قَوْمِهِ غَضْبَـٰنَ أَسِفاً } ، يريد : رجَعَ من المُنَاجَاة ، والأَسَفُ ، قد يكون بمعنى الغَضَبِ الشديدِ ، وأكثرُ ما يكونُ بمعنى الحُزْن ، والمعنيانِ مترتبان هنا . وعبارةُ * ص * : { غَضْبَـٰنَ } : صفةُ مبالغةٍ ، والغَضَبُ غَلَيَانُ القَلْب ؛ بسبب ما يؤلم و { أَسِفاً } : مِنْ أَسِفَ ، فهو أَسِفٌ ، كَفَرِقَ فهو فَرِقٌ ، يدل على ثبوت الوصف ، ولو ذُهِبَ به مَذْهَبُ الزمان ، لقيل : آسِف ؛ على وزن فَاعِل ، والأَسَفُ : الحزنُ . انتهى . وقوله تعالى : { أَعَجِلْتُمْ } ، معناه : أسابقتم قضاء رَبِّكُم ، وٱستعجلتم إِتْيَانِي قبل الوقت الذي قدر به ، قال سعيد بن جُبَيْر ، عن ابن عباس : كان سببُ إِلقائه الأَلْوَاحَ - غَضَبَهُ عَلَىٰ قومه في عبادتهم العِجْل ، وَغَضَبَهُ عَلىٰ أخيه في إِهمال أَمرهم . قال ابن عباس : لمَّا ألقاها ، تكسَّرت ، فَرُفِعَ أكثَرُها الذي فيه تفصيلُ كلِّ شيء ، وبقي الذي في نُسْخَتِهِ الهُدَىٰ والرحمة ، وهو الذي أخذ بعد ذلك ، قال ابن عبَّاس : كانت الألواح مِنْ زُمُرُّدِ ، وقيل : من ياقوتٍ ، وقيل : من زَبَرْجَدٍ ، وقيل : من خشبٍ ، واللَّه أعلم . وقوله : { ٱبْنَ أُمَّ } استعطافٌ برحمِ الأمِّ ؛ إذ هو ألْصَقُ القراباتِ ، وقوله : { كَادُواْ } ، معناه : قاربوا ، ولم يَفْعَلُوا ، وقوله : { وَلاَ تَجْعَلْنِي مَعَ ٱلْقَوْمِ ٱلظَّـٰلِمِينَ } ، يريد : عَبَدَةَ العجْلِ .