Subchapter (Sura: 79, Ayat: 10-29)

وقوله تعالى : { يَقُولُونَ أَءِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِى ٱلْحَـٰفِرَةِ } حكايةُ حالِهم في الدنيا ، والمعنَى : هم الذينَ يقولونَ ، و { ٱلْحَـٰفِرَةِ } : قال مجاهد والخليل : هي الأرضُ ، حافرة بمعنى مَحْفُورَة ، والمرادُ : القبورُ والمعنى : أئنا لمردُودُون أحْيَاءً في قبورِنا ؟ ، وقيل غير هذا ، و { نَّخِرَةً } معناه بالية ، وقرأ حمزة « نَاخِرَةٌ » بألف ، والنَّاخِرةُ المصوِّتَةُ بالريحِ المُجَوَّفَة ، وحُكِيَ عَنْ أبي عُبَيْدَة وغيره : أن الناخرةَ والنَّخِرَةَ بمعنًى واحد ، وقولهم : { تِلْكَ إِذاً كَرَّةٌ خَـٰسِرَةٌ } أي : إذ هي إلى النارِ لتكذيبِهم بالبعثِ ، وقال الحسن : { خَـٰسِرَةٌ } معناه عندَهم كاذبة ، أي : ليست بكائِنةٍ ، ثم أخبر تعالى عن حالِ القيامةِ فقال : « إنما هي زجرة واحدة » أي : نفخةٌ في الصور ، { فَإِذَا هُم بِٱلسَّاهِرَةِ } وهي أرضُ المحشر . وقوله : { هَل لَّكَ إِلَىٰ أَن تَزَكَّىٰ } اسْتِدْعَاءٌ حسنٌ ، والتزكِّي : التَّطهرُ من النَقَائِص ، والتلبُّسِ بالفَضَائِل ، ثم فَسَّر لَه موسى التزكِّي الذِي دَعَاه إليه بقوله : { وَأَهْدِيَكَ إِلَىٰ رَبِّكَ فَتَخْشَىٰ } والعلمُ تابعٌ للهدى ، والخَشْيَةُ تابعةٌ للعِلْمِ ، { إِنَّمَا يَخْشَى ٱللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ ٱلْعُلَمَاءُ } [ فاطر : 28 ] { ٱلآيَةَ ٱلْكُبْرَىٰ } العَصَا واليدُ ؛ قاله مجاهد وغَيره : و { أَدْبَرَ } : كِنَايَةً عن إعْرَاضِه ، وقيل : حقيقةً قَامَ مُوَلِّيًا عن مُجَالَسَةِ موسى ، { فَحَشَرَ } أي : جمع أهل مملكتِه ، وقولُ فرعونَ : { أَنَاْ رَبُّكُمُ ٱلأَعْلَىٰ } نهايةٌ في السِّخَافَةِ والمَخْرَقَةِ ، قال ابن زيد : { نَكَالَ ٱلأَخِرَةِ } أي : الدار الآخرة ، و { ٱلأُولَىٰ } : يعني : الدنيا ، أخَذَه اللَّهُ بعذابِ جهنَّمَ وبالغَرَقِ ، وقيل غيرُ هذا ، ثم وقفهم سبحانه مخاطبةً مِنْه تعالى للعَالَم ؛ والمقصدُ الكفارُ فقال : { ءَأَنتُمْ أَشَدُّ خَلْقاً … } الآية ، والسَّمْكُ : الارْتِفَاعُ ، الثعلبي : والمعنى : أأنتم أيها المنكرونَ للبعثِ أشَدُّ خلقاً أم السَّماءُ أشد خلقاً ، ثم بيَّن كَيْفَ خَلَقَها ، أي : فالذي قَدِرَ على خَلْقِها قادرٌ على إحيائِكم بعدَ الموتِ ، نظيره : { أَوَ لَيْسَ ٱلَّذِى خَلَقَ ٱلسَّمَـٰوَاتِ وَٱلأَرْضَ } [ يس : 81 ] انتهى ، و { أَغْطَشَ } معناه : أظْلَمَ .