Subchapter (Sura: 9, Ayat: 23-24)

وقوله سبحانه : { يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُوۤاْ آبَآءَكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَآءَ إِنِ ٱسْتَحَبُّواْ ٱلْكُفْرَ عَلَى ٱلإِيمَانِ } ، ظاهر هذه المخاطبة : أنها لجميع المؤمنين كافَّة ، وهي باقيةُ الحُكْمِ إلى يوم القيامة ، وروتْ فرقة أنها نزلَتْ في الحَضِّ على الهجرة ، ورفضِ بلادِ الكُفْر . قوله سبحانه : { قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ … } الآية : هذه الآيةُ تقوِّي مذهب مَنْ رأى أن هذه الآية والَّتي قبلها إنما مقصودُهُما الحَضِّ على الهجْرة ، وفي ضمْن قوله : { فَتَرَبَّصُواْ } : وعيدٌ بيِّن . وقوله : { بِأَمْرِهِ } ، قال الحَسَنُ : الإشارة إلى عذابٍ أو عقوبةٍ من الله تعالىٰ . وقال مجاهدٌ : الإِشارة إِلى فتح مكَّة ، وذكر الأَبناء في هذه الآية دون التي قَبْلَها ، لما جلبتْ ذِكرهم المَحَبَّة ، والأبناء : صَدْرٌ في المحبة وليسوا كذلك ، في أن تتبع آراؤهم ؛ كما في الآية المتقدمة ، واقترفتموها : معناه : ٱكتسبتموها ، ومساكِنُ : جَمْعُ مَسْكَنٍ - بفتح الكاف : ، مَفْعَلٌ من السُّكْنَى ، وما كان من هذا معتلَّ الفاءِ ، فإِنما يأتي على مَفْعِلٍ ( بكسر العين ) ؛ كموعِدٍ ومَوْطِنٍ .