Subchapter (Sura: 27, Ayat: 88-88)

قوله : { وَتَرَى ٱلْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً } هذه العلامة الثالثة لقيام القيامة ، وهي قوله تعالى : { وَيَوْمَ نُسَيِّرُ ٱلْجِبَالَ } [ الكهف : 47 ] " جَامِدَةً " قائمة واقعة ، و " تَحْسَبُهَا جَامِدَةً " هذه الجملة حالية من فاعل " تَرَى " أو من مفعوله ، لأن الرؤية بصرية . قوله : " وَهِيَ تَمُرُّ " الجملة حالية أيضاً ، وهكذا الأجرام العظيمة تراها واقفة وهي مارة قال النابغة الجعدي يصف جيشاً كثيفاً : @ 3973 - بِأَرْعَنَ مِثْلِ الطَّوْدِ تَحْسِبُ أَنَّهُمْ وُقُوفٌ لِحَاجٍ وَالرِّكَابُ تُهَمْلِجُ @@ و " مَرَّ السَّحَابِ " : مصدر تشبيهي ، قوله : " صُنْعَ اللَّهِ " مصدر مؤكد لمضمون الجملة السابقة عامله مضمر ، أي : صنع الله ذلك صنعاً ، ثم أضيف بعد حذف عامله ، وجعله الزمخشري مؤكداً للعامل في { يَوْمَ يُنفَخُ فِي ٱلصُّورِ } [ النمل : 87 ] وقدره : ويوم ينفخ وكان كيت وكيت أثاب الله المحسنين وعاقب المسيئين في كلام طويل جرياً على مذهبه ، وقيل منصوب على الإغراء ، أي : انظروا صنع الله وعليكم به . والإتقان : الإتيان بالشيء على أكمل حالاته ، وهو من قولهم : تقن أرضه إذا ساق إليها الماء الخاثر بالطين لتصلح للزراعة ، وأرض تقنة ، والتقن فعل ذلك بها ، والتقن أيضاً : ما رمي به في الغدير من ذلك أو الأرض ، ومعنى { أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ } أي : أحكمه . { إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ } قرأ ابن كثير وأبو عمرو وهشام بالغيبة جرياً على قوله " وَكُلٌّ أَتَوْهُ " ، والباقون بالخطاب جرياً على قوله " وتَرَى " ، لأن المراد النبي - صلى الله عليه وسلم - وأمته .