Subchapter (Sura: 23, Ayat: 101-103)

أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله { فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون } قال : حين ينفخ في الصور فلا يبقى حي إلا الله عز وجل . وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن السدي { فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون } قال : في النفخة الأولى . وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في الآية قال : ليس أحد من الناس يسأل أحداً بنسبه ولا بقرابته شيئاً . وأخرج ابن جرير عن ابن جريج في الآية قال : لا يسأل أحد يومئذ بنسب شيئاً ولا ينمي إليه برحم . وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس أنه سئل عن قوله { فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون } وقوله { وأقبل بعضهم على بعض يتساءلون } [ الصافات : 27 ] فقال : إنها مواقف . فأما الموقف الذي لا أنساب بينهم ولا يتساءلون عند الصعقة الأولى لا أنساب بينهم فيها إذا صعقوا ، فإذا كانت النفخة الآخرة فإذا هم قيام يتساءلون . وأخرج ابن جرير والحاكم وصححه من وجه آخر عن ابن عباس أنه سئل عن الآيتين فقال : أما قوله { ولا يتساءلون } فهذا في النفخة الأولى حين لا يبقى على الأرض شيء . وأما قوله { فأقبل بعضهم على بعض يتساءلون } [ الصافات : 27 ] فإنهم لما دخلوا الجنة أقبل بعضهم على بعض يتساءلون . وأخرج ابن المبارك في الزهد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو نعيم في الحلية وابن عساكر عن ابن مسعود قال : إذا كان يوم القيامة جمع الله الأولين والآخرين - وفي لفظ : يؤخذ بيد العبد أو الأمة يوم القيامة على رؤؤس الأوّلين والآخرين - ثم ينادي مناد ألا إن هذا فلان ابن فلان فمن كان له حق قبله فليأت إلى حقه - فيفرح - والله - المرء أن يكون له الحق على والده أو زوجته وإن كان صغيراً . ومصداق ذلك في كتاب الله { فإذا نفخ في الصور فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون } . وأخرج ابن جرير عن قتادة قال : ليس شيء أبغض إلى الإنسان يوم القيامة من أن يرى من يعرفه مخافة أن يدور له عليه شيء ، ثم قرأ { يوم يفر المرء من أخيه } [ عبس : 34 ] . وأخرج أحمد والطبراني والحاكم والبيهقي في سننه عن المسور بن مخرمة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن الأنساب تنقطع يوم القيامة غير نسبي ، وسببي ، وصهري " . وأخرج ابن عساكر عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " كل نسب وصهر ينقطع يوم القيامة إلا نسبي وصهري " .