Subchapter (Sura: 3, Ayat: 40-41)

أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي قال : لما سمع زكريا النداء جاءه الشيطان فقال له : يا زكريا إن الصوت الذي سمعت ليس هو من الله إنما هو من الشيطان ليسخر بك ، ولو كان من الله أوحى إليك كما يوحي إليك في غيره من الأمر . فشك مكانه وقال { أَنى يكون لي غلام } . وأخرج ابن جرير عن عكرمة قال : أتاه الشيطان فأراد أن يكدر عليه نعمة ربه قال : هل تدري من ناداك ؟ قال : نعم . ناداني ملائكة ربي قال : بل ذلك الشيطان لو كان هذا من ربك لأخفاه إليك كما أخفيت نداءك فقال { رب اجعل لي آية } . أما قوله تعالى : { وامرأتي عاقر } . أخرج ابن جرير وابن حاتم أبي عن شعيب الجبائي قال اسم أم يحيى أشيع . قوله تعالى : { قال كذلك يفعل الله ما يشاء } . أخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله { كذلك } يعني هكذا . وفي قوله { ربي اجعل لي آية } قال : قال زكريا : رب فإن كان هذا الصوت منك فاجعل لي آية . وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج { رب اجعل لي آية } قال بالحمل به . وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله { آيتك ألا تكلم الناس ثلاثة أيام } قال : إنما عوقب بذلك لأن الملائكة شافهته بذلك مشافهة فبشرته بيحيى ، فسأل الآية بعد كلام الملائكة إياه فأخذ عليه بلسانه . وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي عبد الرحمن السلمي قال : اعتقل لسانه من غير مرض . وأخرج عن السدي قال : اعتقل لسانه ثلاثة أيام ، وثلاث ليال . وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن جبير بن نفير قال : ربا لسانه في فيه حتى ملأه فمنعه الكلام ، ثم أطلقه الله بعد ثلاث . وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله { إلاَّ رمزاً } قال : " الرمز " بالشفتين . وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد { إلاَّ رمزاً } قال : إيماؤه بشفتيه . وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير { إلاَّ رمزاً } قال : الاشارة . وأخرج ابن جرير عن الضحاك قال : " الرمز " أن يشير بيده أو رأسه ولا يتلكم . وأخرج ابن جرير من طريق العوفي عن ابن عباس قال : الرمز أن أخذ بلسانه فجعل يكلم الناس بيده . وأخرج الطستي في مسائله وابن الأنباري في الوقف والابتداء عن ابن عباس ، أن نافع بن الأزرق سأله عن قوله { إلاَّ رمزاً } قال : الاشارة باليد ، والوحي بالرأس قال : وهل تعرف العرب ذلك ؟ قال : نعم . أما سمعت قول الشاعر : @ ما في السماء من الرحمن مرتمز إلا إليه وما في الأرض من وزر @@ وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو نعيم عن محمد بن كعب القرظي قال : لو رخص الله لأحد في ترك الذكر لرخص لزكريا عليه السلام حيث قال { آيتك ألا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزاً واذكر ربك كثيراً } ولو رخص في ترك الذكر لرخص للذين يقاتلون في سبيل الله قال الله { يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيراً } [ الأنفال : 45 ] . وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله { وسبِّح بالعشي والإِبكار } قال { العشي } ميل الشمس إلى أن تغيب { والإبكار } أول الفجر .