Subchapter (Sura: 4, Ayat: 135-135)

أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه عن ابن عباس في قوله { يا أيها الذين آمنوا كونوا قوّامين … } الآية . قال : أمر الله المؤمنين أن يقولوا بالحق ولو على أنفسهم ، أو آبائهم ، أو أبنائهم ، لا يحابوا غنياً لغناه ، ولا يرحموا مسكيناً لمسكنته ، وفي قوله { فلا تتبعوا الهوى } فتذروا الحق ، فتجوروا { وإن تلووا } يعني ألسنتكم بالشهادة أو تعرضوا عنها . وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو نعيم في الحلية عن ابن عباس في قوله { يا أيها الذين آمنوا كونوا قوّامين بالقسط شهداء لله … } الآية . قال : الرجلان يقعدان عند القاضي فيكون ليّ القاضي وإعراضه لأحد الرجلين على الآخر . وأخرج ابن المنذر من طريق ابن جريج عن مولى لابن عباس قال : لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة ، كانت البقرة أول سورة نزلت ، ثم أردفها سورة النساء قال : فكان الرجل يكون عنده الشهادة قبل ابنه أو عمه أو ذوي رحمه ، فيلوي بها لسانه أو يكتمها ، مما يرى من عسرته حتى يوسر فيقضي ، فنزلت { كونوا قوّامين بالقسط شهداء لله } يعني إن يكن غنياً أو فقيراً . وأخرج ابن جرير عن السدي في الآية قال : نزلت في النبي صلى الله عليه وسلم ، اختصم إليه رجلان غني وفقير ، فكان حلفه مع الفقير يرى أن الفقير لا يظلم الغني ، فأبى الله إلا أن يقوم بالقسط في الغني والفقير . وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في الآية قال : هذا في الشهادة ، فأقم الشهادة يا ابن آدم ولو على نفسك ، أو الوالدين والأقربين ، أو على ذي قرابتك وأشراف قومك ، فإنما الشهادة لله وليست للناس ، وإن الله تعالى رضي بالعدل لنفسه ، والإقساط والعدل ميزان الله في الأرض ، به يرد الله من الشديد على الضعيف ، ومن الصادق على الكاذب ، ومن المبطل على المحق ، وبالعدل يصدق الصادق ويكذب الكاذب ، ويرد المعتدي ويوبخه تعالى ربنا وتبارك ، وبالعدل يصلح الناس ، يا ابن آدم إن يكن غنياً أو فقيراً فالله أولى بهما ، يقول : الله أولى بغنيكم وفقيركم ، ولا يمنعك عنى غني ولا فَقْرُ فقير أن تشهد عليه بما تعلم فإن ذلك من الحق ، قال : وذكر لنا أن نبي الله موسى عليه السلام قال : يا رب أي شيء وضعت في الأرض أقل ؟ قال : العدل أقل ما وضعت " . وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله { وإن تلووا أو تعرضوا } يقول : تلوي لسانك بغير الحق وهي اللجلجة ، فلا يقيم الشهادة على وجهها . والإعراض الترك . وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد قال { تلووا } تحرفوا و { تعرضوا } تتركوا . أخرج آدم والبيهقي في سننه عن مجاهد في قوله { وإن تلووا } يقول : تبدلوا الشهادة { أو تعرضوا } يقول : تكتموها .