Subchapter (Sura: 6, Ayat: 2-5)

أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس { هو الذي خلقكم من طين } يعني آدم { ثم قضى أجلاً } يعني أجل الموت { وأجل مسمى عنده } أجل الساعة والوقوف عند الله . وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والحاكم وصححه عن ابن عباس في قوله { ثم قضى أجلاً } قال : أجل الدنيا . وفي لفظ : أجل موته { وأجل مسمى عنده } قال : الآخرة لا يعلمه إلا الله . وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس { قضى أجلاً } قال : هو النوم ، يقبض الله فيه الروح ثم يرجع إلى صاحبه حين اليقظة { وأجل مسمى عنده } قال : هو أجل موت الإِنسان . وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله { هو الذي خلقكم من طين } قال : هذا بدء الخلق ، خلق آدم من طين { ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين } [ السجدة : 8 ] { ثم قضى أجلاً وأجل مسمى عنده } يقول : أجل حياتك إلى يوم تموت ، وأجل موتك إلى يوم البعث { ثم أنتم تمترون } قال : تشكون . وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله { ثم قضى أجلاً } قال : أجل الدنيا الموت { وأجل مسمى عنده } قال : الآخره البعث . وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن قتادة والحسن في قوله { قضى أجلاً } قالا : أجل الدنيا منذ خلقت إلى أن تموت { وأجل مسمى عنده } قال : يوم القيامه . وأخرج أبو الشيخ عن يونس بن يزيد الأيلي { قضى أجلاً } قال : ما خلق في ستة أيام { وأجل مسمى عنده } قال : ما كان بعد ذلك إلى القيامة . وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في قوله { ثم أنتم تمترون } قال : تشكون . وأخرج ابن أبي حاتم عن خالد بن معدان في قوله { ثم أنتم تمترون } يقول : في البعث . وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله { وما تأتيهم من آية من آيات ربهم إلا كانوا عنها معرضين } يقول : ما يأتيهم من شيء من كتاب الله إلا أعرضوا عنه . وفي قوله { فقد كذبوا بالحق لما جاءهم فسوف يأتيهم أنباء ما كانوا به يستهزئون } يقول : سيأتيهم يوم القيامة أنباء ما استهزأوا به من كتاب الله عز وجل .