Subchapter (Sura: 102, Ayat: 5-5)

قال سهل : اليقين نارًا ، والإقرار باللسان من فتيله والعمل زينة ، وابتداء اليقين المكاشفة ثم المعاينة ، والمشاهدة . وقال يحيى بن معاذ : اليقين كشف الغطاء عن القلب . وقال أبو بكر الوراق : النفس عمياء وقائدها القلب والقلب أعمى وقائدها الروح ، والروح أعمى وقائدها المولى . وسئل بعضهم : عن اليقين وعن عين اليقين . قال : علم اليقين استجلاب الدلائل ، وعين اليقين عين الحكمة . وقال بعضهم : اليقين حال التفرقة ، وعين اليقين حال الجمع . وقال بعضهم : يروا علم اليقين موهبة الله . فإذا استقر اليقين فهو مشاهدة الغيوب بكشف القلوب ، وملاحظة الأسرار بمخاطبة الأفكار . وقال بعضهم : اليقين علم لا تعترضه الشكوك . وقال أبو سعيد الخراز : نجاة القلب فى ثلاثة : فى علم عين اليقين ، وفى وجود عين اليقين وفى شهود حق اليقين . وقال فارس : علم اليقين لا اضطراب فيه وعين اليقين هو علم تَودَّعه الله الأسرار . وقال الحسين : علم اليقين ما يستجلب بالدلائل وعين اليقين هو علم لا منازع فيه ، ولا اضطراب . قال الشبلى رحمه الله : علم اليقين ما وصل إلينا على لسان الرسل ، وعين اليقين ما أوصله إلينا من أنوار هدايته إلى أسرار القلوب من غير توسط ، وحق اليقين لا سبيل إليه .