Subchapter (Sura: 20, Ayat: 132-132)

قوله جلّ ذكره : { وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِٱلصَّلاَةِ وَٱصْطَبِرْ عَلَيْهَا } . الصلاةُ استفتاحُ بابِ الرزق ، وعليها أحال في تيسير الفتوح عند وقوع الحاجة إليه . ويقال الصلاة رزق القلوب ، وفيها شفاؤها ، وإذا استأخر قُوتُ النَّفْس قَوِيَ قُوتُ القلب . وأَمرَ - االرسولَ - عليه السلام - بأن يأمرَ أهلَه بالصلاةِ ، وأَنْ يَصْطَبِرَ عليها وللاصطبار مزية على الصبر ؛ وهو أَلاَّ يَجِدَ صاحبهُ الألمَ بل يكون محمولاً مُرَوَّحاً . قوله جلّ ذكره : { لاَ نَسْأَلُكَ رِزْقاً } . أي لا نكلفك برزق أحدٍ ، فإنَّ الرازقَ اللَّهُ - سبحانه - دون تأثير الخَلْق ، فنحن نرزقك ونرزق الجميع . قوله جلّ ذكره : { نَّحْنُ نَرْزُقُكَ وَٱلْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَىٰ } . هما شيئان : وجود الأرزاق وشهود الرزاق ؛ فوجود الأرزاق يوجب قوة النفوس ، وشهود الرزاق يوجب قوة القلوب . ويقال استقلال العامة بوجود الأرزاق ، واستقلال الخواص بشهود الرزَّاق . ويقال نَفي عن وقته الفَرْقَ بين أوصاف الرزق حين قال : { نَّحْنُ نَرْزُقُكَ } ؛ فإنَّ مَنْ شَهِدَ وتحقق بقوله : { نََّحْنُ } سقط عنه التمييز بين رزقٍ ورزقٍ . ويقال خفَّفَ على الفقراءِ مقاساةَ قِلَّةِ الرزقِ وتأخُّرِه عن وقتٍ إلى وقتٍ بقوله : { نََّحْنُ } . قوله : { وَٱلْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَىٰ } : أي العاقبة بالحسنى لأهل التقوى . ويقال المراد بالتقوى المُتَّقِي ، فقد يسمَّى الموصوف بما هو المصدر .