Subchapter (Sura: 30, Ayat: 40-40)

قلت : الله : مبتدأ ، و الذي خلقكم خبر . يقول الحق جل جلاله : { الله الذي خلقكم } أظهركم { ثم رزقكم } ما تقوم به أبدانكم ، { ثم يُميتكم } عند انقضاء آجالكم ، { ثم يُحييكم } عند بعثكم ليجازيكم على فعلكم ، أي : هو المختص بالخلق والرزق ، والإماتة ، والإحياء . { هل من شركائكم } أصنامكم { من يفعل من ذلكم من شيء } أي : الخلق ، والرزق ، والإماتة ، والإحياء ، { هل من شركائكم } أصنامكم { من يفعل من ذلكم من شيء } أي : الخلق وارزق والإماتة والإحياء { من شيء } أي : شيئاً من تلك الأفعال ؟ فلم يجيبوا ، عجزاً ، فقال استبعاداً وتنزيهاً : { سبحانه وتعالى عما يشركون } . و " من " الأولى ، والثانية ، والثالثة : زوائد لتأكيد عجز شركائهم ، وتجهيل عَبَدَتِهِمْ . الإشارة : ذكر الحق تعالى أربعة أشياء متناسقة أنه هو فاعلها ، فأقر الناس بثلاثة ، وشكُّوا في الرزق ، وقالوا : لا يكون إلا بالسبب ، والسبب إنما هو ستر لسر الربوبية . فإذا تحقق وجوده في حق العامة ارتفع حق الخاصة ، فيرزقهم بلا سبب ، لقوله تعالى : { وَمَن يَتَّقِ ٱللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجاً وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى ٱللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ } [ الطلاق : 2 ، 3 ] . قال القشيري : حين قذفك في بَطْنِ أُمّك قد كنت غنياً عن الأكل والشراب بقدرته أو مفتقراً إليه ، فأجرى رزقه عليك مع الطمث ، على ما قالوا ، وإذا أخرجك من بطن أمك رزقك على الوجه المعهود في الوقت المعلوم ، فيسر لك أسباب الشُرْب والأكل من لبن الأم ، ثم من فنون الطعام ، ثم أرزاق القلوب والسرائر ، من الإيمان والعرفان ، وأرزاق التوفيق من الطاعات والعبادات ، وأرزاق اللسان من الأذكار ، وغير ذلك مما جرى ذكره . { ثم يُميتكم } بسقوط شهواتكم ، ويُميتكم عن شواهدكم ، { ثم يحييكم } بحياة قلوبكم ، ثم بأن يحييكم بربكم . ويقال : من الأرزاق ما هو وجود الأرفاق ، ومنها ما شهود الرزاق ، ويقال : لا مُكْنَةَ لك في تبديل خلقك ، فكذلك لا قدرة لك على تغيير رزقك . فالمُوَسَّع عليه : رزقه بفضل ربه ، لا بمناقب نفسه . والمُقَتّر عليه رزقُه بحُكم ربه لا بمعايب نفسه . هـ . وبعضه بالمعنى . وقد يُضَيِّق رزقه على العباد لما يظهر فيهم من الفساد ، كما قال تعالى : { ظَهَرَ ٱلْفَسَادُ فِي … }