Subchapter (Sura: 4, Ayat: 111-112)

يقول الحقّ جلّ جلاله : { ومن يكسب إثمًا } كسرقة أو يمين فاجرة ، أو رمى غيره بجريمة ، { فإنما يكسبه على نفسه } لا يتعدى ضررها إلى غيره ، { وكان الله عليمًا } بسرائر عباده { حكيمًا } في إمهالهم وسترهم ، { ومن يكسب خطيئة } أي : جريمة تتعدى إلى ضرر غيره ، { أو إثمًا } يختص بنفسه ، { ثم يَرمِ به بريئًا } منه ، كما رمى طُعمَةُ زيدًا اليهوديِّ ، { فقد احتمل بهتانًا } وهو أن يبهت الرجل بما لم يفعل ، { وإثمًا مبينًا } أي : ذنبًا ظاهرًا ، لا يخفى قبحه وبشاعته . الإشارة : الإثم : ما حاك في الصدر وتلجلج فيه ، ولم ينشرح إليه الصدر ، وضده البر وهو ما ينشرح إليه الصدر ويطمئن إليه القلب ، فكل من فعل شيئًا قد تلجلج قلبه منه ولم يقبله نقص من نوره ، وأظلم قلبه منه ، وإليه الإشارة بقوله : { ومن يكسب إثمًا … } الآية ، أي : فإنما يُسَوِّدُ به نور نفسه وروحه ، ومن تلبَّس بذنب أو عيب ، ثم برح به غيرَه من باب سُوءِ الظن { فقد احتمل بهتانًا وإثمًا مبينًا } لأن الواجب على المريد السائر أن يشهد الصفاء من غيره ، ويُقصر النقصَ على نفسه ، والواصل يرى الكمال في كل شيء لمعرفته في كل شيء . والله تعالى أعلم .