Subchapter (Sura: 4, Ayat: 71-71)

المعنى واللغة : هذا خطاب للمؤمنين الذين صدقوا بالله ، وبرسوله . ومعناه أيقنوا بالله ، ورسوله . أمرهم الله أن يأخذوا حذرهم . وقيل في معناه : قولان : أحدهما - قال أبو جعفر ( ع ) وغيره : خذوا سلاحكم ، فسمي السلاح حذراً لأن به يقى الحذر . الثاني - احذروا عدوكم باخذ السلاح ، كما يقال للانسان خذ حذرك . بمعنى احذر . والحذر والحذر لغتان . مثل الاذن والاذن . والمثل المثل . ثم أمرهم بان ينفروا . والنفور : الفزع نفر ينفر نفوراً : إذا فزع . ونفر إليه : إذا فزع من أمر إليه . والمعنى انفروا إلى قتال عدوكم . ومنه النفر : جماعة تفزع إلى مثلها . والنفير إلى قتال العدو . ونفر الحاج يوم الثاني والثالث من التشريق ، لأنهم يفزعون إلى الاجتماع للرجوع إلى الاوطان . والمنافرة : المحاكمة للفزع إليها فيما يختلف فيه وقيل : إنما كانت ، لأنهم يسألون الحاكم أينا أعز نفراً . ونفره تنفيراً . ونافره منافرة . وتنافروا تنافراً . واستنفره استنفاراً . وقوله : { ثبات } قال ابن عباس ، ومجاهد ، والضحاك ، وقتادة ، والسدي : إن معناه انفروا فرقة بعد فرقة ، أو فرقة في جهة وفرقة في جهة . أو انفروا جميعاً من غير تفرق بالاوقات ، والجهات . والثبات جمع ثبة وهي جماعات في تفرقة أي يأتون متفرقين . وقال أبو جعفر : الثبات : السرايا والجميع العسكر . قال أبو ذؤيب : @ فلما اجتلاها بالايام تحيرت ثبات عليها ذلها واكتئابها @@ يصف العاسل ، وتدخينه على النحل . والايام - بكسر الهمزة على وزن لجام - الدخان ويجمع ثبة على ثبتين ، أيضاً . قال زهير : @ وقد اغدوا على ثبة كرام نشاوى واجدين لما نشاء @@ وانما جاز أن يجع ثبة ثبون - وان كان هذا الجمع يختص ما يعقل - للعوض من النقص الذي لحقه ، لأن أصله ثبوة . ومثله عضين وسنين وعرين . فان صغرت قلت ثبيات وسنيات ، لأن النقص قد زال . وقيل : ان الثبة عصبة منفردة من ( عصب ) . وتقول ثبيت على الرجل اثبي تثبية : إذا اثنيت عليه . وذكرت محاسنه في حال حياته . وتصغير ثبة ثبية . فأما ثبة الحوض ، فهي وسطه . الذي يثوب إليه الماء . وهي من ثاب يثوب ، لأن تصغيرها ثويبة . [ وقوله : { أو انفروا جميعاً } وقد مضى معناه ] .