Subchapter (Sura: 4, Ayat: 86-86)

هذا خطاب من الله تعالى لجميع المكلفين ، يأمرهم إذا دعى لهم انسان بطول الحياة ، والبقاء والسلامة ، ان يحيوهم باحسن من ذلك أو يردوا عليهم مثله . قال النحويون : أحسن ها هنا صفة لا ينصرف ، لأنه على وزن افعل وهو صفة لا تنصرف والمعنى حيوا بتحية أحسن منها . والتحية : مفعلة من حييت . ومعناها ها هنا السلام قال السدي : وابن جريج وعطا ، وإبراهيم : إنه إذا سلم عليك واحد من المسلمين ، فسلم عليه باحسن مما سلم عليك . أو رد عليه مثل ما قال . وذلك إذا قال السلام عليك ، فقل أنت وعليك السلام ورحمة الله أو تقول كما قال لك . وقال قتادة ، وابن عباس ، ووهب : فحيوا باحسن منها أهل الاسلام ، أو ردوها على أهل الكفر والاول أقوى ، لأنه روي عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، انه قال : إذا سلم عليك أهل الكتاب ، فقولوا وعليكم . وقال الحسن ، وجماعة من متقدمي المفسرين : إن السلام تطوع . والرد فرض ، لقوله : { وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها } وذلك أمر يقتضي الايجاب . وقوله : { إن الله كان على كل شيء حسيباً } قيل في معنى الحسيب قولان : أحدهما - قال مجاهد : ، وابن أبي نجيح : معنى حسيب حفيظ وقال قوم : معناه ها هنا من قولهم : احسبني الشيء يحسبني احساباً بمعنى كفاني . ومنه قولهم : حسبي كذا وكذا أي كفاني . وقال بعضهم : الحسيب في هذا الموضع فعيل من الحساب الذي هو بمعنى الاحصاء يقال منه : حاسبت فلاناً على كذا وكذا وهو حسيبه وذلك إذا كان صاحب حسابه . قال الزجاج : معناه يعطي كل شيء من العلم والحفظ والجزاء مقدارما يحسبه أي يكفيه . ومنه قوله : { عطاء حساباً } أي كافياً . وسمي الحساب حساباً ، لأنه يعلم به ما فيه الكفاية وذكر الحسن : انه دخل على النبي ( صلى الله عليه وسلم ) رجل ، فقال : السلام عليكم ، فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " وعليك السلام ورحمة الله " ، ثم دخل آخر فقال . السلام عليكم ورحمة الله ، فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " وعليك السلام ورحمة الله ، وبركاته " ، ثم دخل آخر فقال : السلام عليكم ورحمة الله ، وبركاته ، فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " وعليك السلام ورحمة الله وبركاته " قال بعضهم يا رسول الله كيف هذا فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) " الاولان بقيا من التحية بقية فرددتها . وهذا لم يبق منها شيئاً فرددت عليه ما قال " .