Subchapter (Sura: 7, Ayat: 82-82)

الوجه في قوله { جواب قومه } بالنصب أنه وقع الاسم بعد { إِلا } موقع الايجاب ، وذلك أن ما قبلها اذا كان إِيجاباً كان ما بعدها نفياً ، واذا كان ما قبلها نفياً كان ما بعدها ايجاباً ، والجواب خبر يقتضيه أول الكلام ، والغالب عليه جواب النداء والسؤال ، ويكون على وجوه كجواب الجزاء وجواب القسم وجواب ( لو ) . أخبر الله في هذه الآية بما أجاب به قوم لوط ( ع ) حين قال لهم { إِنكم لتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من أحد من العالمين } كأنهم قالوا : بعضهم لبعض { أخرجوهم } يعنون لوطاً وأهله الذين آمنوا به . والاخراج نقل الشىء عن محيط الى غيره ، كما أن الادخال النقل الى محيط عن غيره . وقال الزجاج والفراء : أرادوا اخرجوا لوطاً وابنتيه . وقوله { من قريتكم } فالقرية هي المدينة ، كما قال أبو عمرو بن العلاء : ما رأيت قرويين أفصح من الحسن والحجاج ، يعني رجلين من أهل المدن إِلا أنه صار بالعرف عبارة عن مجتمع الناس في منازل متجاورة بقرب ضيعة يأوى اليها للاكراء . وقوله { إِنهم أناس يتطهرون } قيل فيه قولان : أحدهما - قال ابن عباس ومجاهد وقتادة : يعني يتطهرون عن اتيان الرجال في الأدبار فعابوهم بما يجب أن يمدحوا به . الثاني - أنه أراد يتطهرون يتنزهون عن أفعالكم وطرائقكم .