Subchapter (Sura: 8, Ayat: 18-18)

قرأ ابن عامر وحمزة والكسائي وأبو بكر عن عاصم : { موهن } خفيفة منونة . وقرا ابو عمرو وابن كثير ونافع شديدة . وقرأ حفص عن عاصم خفيفة مضافة وخفض { كيد } . وقرأ الباقون بنصب كيد . تقول : وهن الشيء واوهنته انا كما تقول : فرح وافرحته ، وخرج واخرجته فمن قرأ { موهن } مخففاً فمن اوهن اي جعله واهناً ، ومن شدد فمن قولهم : وهنته كما تقول خرج وخرجته وعرف وعرفته . ومنه قوله { فما وهنوا لما أصابهم } وتقول : وهن يهن مثل ومق يمق وولي يلي ، وهو أيضاً ينقل بالهمزة وتثقيل العين ايضاً والامران جميعاً حسنان ، واختار الاخفش القراءة بالتخفيف . والوهن الضعف ومنه قولهم : توهن توهناً اي ضعف ، ومن قال قوله { ذلكم } في موضع رفع قال الزجاج : تقديره الامر { ذلكم وأن الله } والامر ان الله . وقوله { ذلكم } اشارة إلى قتل المشركين ورميهم حتى انهزموا وابتلاء المؤمنين البلاء الحسن بالظفر بهم وامكانهم من قتلهم واسرهم فعلنا الذي فعلناه . ومعنى { وأن الله موهن كيد الكافرين } يضعف مكرهم حتى يذلوا ويهلكوا . وفي فتح { أن } من الوجوه ما في قوله { ذلكم فذوقوه ، وأن للكافرين عذاب النار } - وقد بيناه - والكيد يقع بأشياء منها الاطلاع على عوراتهم ، ومنها إبطال حيلتهم ، ومنها إلقاء الرعب في قلوبهم ، ومنها تفريق كلمتهم ، ومنها نقض ما ابرموا باختلاف عزومهم