Subchapter (Sura: 9, Ayat: 97-97)

أخبر الله تعالى في هذه الاية أن الاعراب الجفاة الذين لا يعرفون الله ورسوله حق معرفتهما أشد كفراً ونفاقاً وجحوداً لنعم الله ، وأعظم نفاقاً من غيرهم . وقيل : انها نزلت في اعراب كانوا حول المدينة من اسد وغطفان ، فكفرهم اشد ، لأنهم أقصى وأجفى من أهل المدن ، ولأنهم أبعد عن سماع التنزيل ومخالطة أهل العلم والفضل ، ويقال : رجل عربي إذا كان من العرب وإن سكن البلاد ، وإعرابي اذا كان ساكناً في البادية . وروي أن زيد بن صوحان كانت يده اليسرى قد قطعت يوم اليمامة وكان قاعداً يوماً يروي الحديث والى جانبه إعرابي ، فقال له : ان حديثك يعجبني وان يدك تريبني فقال زيد : إنها الشمال ، فقال : والله ما أدري اليمين يقطعون أو الشمال ، فقال زيد : صدق الله ، وقرأ { الأعراب أشد كفراً } الآية . وقوله { وأجدر } معناه أخلق وأولى وأقرب إلى { أن لا يعلموا حدود ما أنزل الله على رسوله } من الشرائع والأحكام . وموضع { أن } نصب لأن تقديره أجدر بأن ، فحذف الباء فانتصب ، وتقديره أجدر بترك العلم غير أن الباء لا تحذف مع المصدر الصريح ، وإنما تحذف مع { أن } للزوم العلم بها وحملها على التأويل . و { أجدر } مأخوذ من جدر الحائط . وقوله { والله عليم حكيم } معناه عالم بأحوالهم وبواطنهم حكيم فيما يحكم به عليهم من الكفر وغير ذلك من أفعاله .