Subchapter (Sura: 100, Ayat: 9-9)

وفيه مسألتان : المسألة الأولى : القول في : { بُعْثِرَ } مضى في قوله تعالى : { وَإِذَا ٱلْقُبُورُ بُعْثِرَتْ } [ الانفطار : 4 ] وذكرنا أن معنى : { بُعْثِرَتْ } بعث وأثير وأخرج ، وقرىء بحثر . المسألة الثانية : لقائل أن يسأل لم قال : { بُعْثِرَ مَا فِى ٱلْقُبُورِ } ولم يقل : بعثر من في القبور ؟ ثم إنه لما قال : { ما في القبور } ، فلم قال : { إِنَّ رَبَّهُم بِهِمْ } ولم يقل : إن ربها بها يومئذ لخبير ؟ الجواب عن السؤال الأول : هو أن ما في الأرض من غير المكلفين أكثر فأخرج الكلام على الأغلب ، أو يقال : إنهم حال ما يبعثون لا يكونون أحياء عقلاء بل بعد البعث يصيرون كذلك ، فلا جرم كان الضمير الأول ضمير غير العقلاء ، والضمير الثاني ضمير العقلاء .