Subchapter (Sura: 47, Ayat: 8-8)

هذا زيادة في تقوية قلوبهم ، لأنه تعالى لما قال : { وَيُثَبّتْ أَقْدَامَكُمْ } [ محمد : 7 ] جاز أن يتوهم أن الكافر أيضاً يصير ويثبت للقتال فيدوم القتال والحراب والطعان والضراب ، وفيه المشقة العظيمة فقال تعالى : لكم الثبات ولهم الزوال والتغير والهلاك فلا يكون الثبات ، وسببه ظاهر لأن آلهتهم جمادات لا قدرة لها ولا ثبات عند من له قدرة ، فهي غير صالحة لدفع ما قدره الله تعالى عليهم من الدمار ، وعند هذا لا بد عن زوال القدم والعثار ، وقال في حق المؤمنين { وَيُثَبّتْ } بصيغة الوعد لأن الله تعالى لا يجب عليه شيء ، وقال في حقهم بصيغة الدعاء ، وهي أبلغ من صيغة الإخبار من الله لأن عثارهم واجب لأن عدم النصرة من آلهتهم واجب الوقوع إذ لا قدرة لها والتثبيت من الله ليس بواجب الوقوع ، لأنه قادر مختار يفعل ما يشاء . وقوله { وَأَضَلَّ أَعْمَـٰلَهُمْ } إشارة إلى بيان مخالفة موتاهم لقتلى المسلمين ، حيث قال في حق قتلاهم { فَلَن يُضِلَّ أَعْمَـٰلَهُمْ } [ محمد : 4 ] وقال في موتى الكافرين { وَأَضَلَّ أَعْمَـٰلَهُمْ } ثم بيّن الله تعالى سبب ما اختلفوا فيه فقال :