Subchapter (Sura: 3, Ayat: 19-19)

{ إِنَّ الدِّينَ } له معانٍ والمراد به هاهنا الطّريق الى الآخرة والى الله { عِندَ ٱللَّهِ ٱلإِسْلاَمُ } يعنى بعد ظهور الاسلام انحصر الطّريق الى الله فى الاسلام وانقطع ما كان حقّاً من سائر الاديان وقد مضى بيان للاسلام والايمان فى اوّل سورة البقرة { وَمَا ٱخْتَلَفَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلْكِتَابَ } من اليهود والنّصارى فى حقّيّته او فى انحصار الدّين فيه { إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَآءَهُمُ ٱلْعِلْمُ } بظهوره وبعثة محمّد ( ص ) الاتى به يعنى كانوا متّفقين على حقّيّة محمّد ( ص ) ودينه وانحصار الدّين فى دينه قبل مبعثه الى ان بعث وايقنوا انّه النبىّ الموعود فاختلفوا فى حقّيّته بان اقرّ بعض وانكر بعض بعد يقينهم ببعثته { بَغْياً بَيْنَهُمْ } استطالة وطلباً للرئاسة فى اهل ملّتهم او طلباً للمآكل المقرّرة لهم فى اهل ملّتهم { وَمَن يَكْفُرْ } حال او عطف { بِآيَاتِ ٱللَّهِ } التّدوينيّة والتّكوينيّة كآيات التّوراة والانجيل النّاطقة بحقّيّة دين الاسلام وصدق محمّد ( ص ) وآيات القرآن الدّالّة على حقّيّته وحقّيّة وصيّه وكمحمّد ( ص ) وعلىّ ( ع ) واولادهما ( ع ) فانّ الله يعذّبه على كفره لانّه لا يدع عملاً بلا جزاء ولا يفوته كفر الكافر { فَإِنَّ ٱللَّهَ سَرِيعُ ٱلْحِسَابِ } وعيد لمن كفر منهم ومن يكفر بعلىّ ( ع ) بعد محمّد ( ص ) من امّته .