Subchapter (Sura: 39, Ayat: 10-10)

{ قُلْ يٰعِبَادِ ٱلَّذِينَ آمَنُواْ } امره ( ص ) ان يخاطب عبيده بنسبة عبديّتهم الى نفسه اشعاراً بانّه ( ص ) خليفة له فى ارضه بل فى ارضه وسمائه ومظهرٌ لجميع اوصافه ونسبه فكلّ من كان عبداً له تعالى يكون عبداً لخليفته ( ص ) عبد طاعةٍ لا عبد عبادةٍ { ٱتَّقُواْ رَبَّكُمْ } اى سخطه { لِلَّذِينَ أَحْسَنُواْ فِي هَـٰذِهِ ٱلدُّنْيَا } متعلّق باحسنوا او حال عن قوله تعالى حسنة فانّ المحسن كما يكون له الحسنى فى الآخرة يكون له الحسنة الّتى هى سهولة الطّريق والسّلوك عليه والالتذاذ به فى الدّنيا ، ونعم ما قال المولوىّ فى تفسير الحسنة فى الدّنيا والآخرة بقوله : @ آتنا فى دار دنيانا حسن آتنا فى دار عقبانا حسن راه رابر ماجو بستان كن لطيف مقصد ما باش هم تواى شريف @@ والجملة فى موضع تعليل بملفوظها ومحذوفها لمنطوق قوله تعالى { ٱتَّقُواْ رَبَّكُمْ } ومفهومه كأنّه قال : اتّقوا سخطه فانّ العاصى معذّب والمطيع مثاب ، لانّه للّذين احسنوا { حَسَنَةٌ } وللّذين أساؤا عقوبة { وَأَرْضُ ٱللَّهِ وَاسِعَةٌ } فان لم تتمكّنوا من الاحسان فى ارضٍ فهاجروا الى ارضٍ يمكنكم الاحسان فيها { إِنَّمَا يُوَفَّى ٱلصَّابِرُونَ } جوابُ سؤالٍ مقدّرٍ كأنّه قيل : ان لم يمكن الهجرة فما لمن صبر على مشاقّ الاحسان فى محلّ يشقّ عليه الاحسان ؟ او كأنّه قيل : فما لمن هاجر وصبر على مشاقّ الهجرة ؟ ! او كأنّه قيل : ما لمن صبر على الاحسان فى الاوطان ؟ او على الهجرة ؟ فقال : انّما يوفّى الصّابرون على ذلك { أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ } كناية عن عظمة الاجر وكثرته ، وفى الاخبار اشارة الى انّ المراد اعطاء الاجر بدون محاسبة الاعمال .