Subchapter (Sura: 45, Ayat: 23-23)

{ أَفَرَأَيْتَ } استفهام فى معنى الامر ويستفاد منه التّعجيب ايضاً والمعنى فانظر { مَنِ ٱتَّخَذَ إِلَـٰهَهُ هَوَاهُ } قد مرّ فى سورة الفرقان بيان هذه الآية عند قوله ارأيت من اتّخذ الهه هواه والخطاب عامّ او خاصّ بمحمّدٍ ( ص ) ، قيل : نزلت فى قريشٍ كلّما هووا شيئاً عبدوه والحقّ انّ الآية جارية فى من غصبوا حقّ علىٍّ ( ع ) بعد محمّدٍ ( ص ) واتّخذوا اماماً بأهوائهم { وَأَضَلَّهُ ٱللَّهُ عَلَىٰ عِلْمٍ } اى حالكون الله على علمٍ باستعداده واستحقاقه للضّلال ، او حال كون الضّالّ على علمٍ برشده وهداه ، او حالكونه كان على نور العلم فأضلّه الله بعد كونه على نور العلم كمن آتاه آياته فانسلخ منها فصار من الغاوين { وَخَتَمَ } الله { عَلَىٰ سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَىٰ بَصَرِهِ غِشَاوَةً } قد مرّ فى اوّل البقرة بيان الختم على السّمع والقلب وغشاوة البصر { فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ ٱللَّهِ } اى من بعد اضلاله وعدم هدايته { أَفَلاَ تَذَكَّرُونَ } ان ليس الجاهل كالعالم ولا الفاسق كالمؤمن وان لا هادى بعد الله واضلاله .