Subchapter (Sura: 14, Ayat: 44-52)

{ وأنذر الناس } بالقرآن { يوم يأتيهم العذاب } وهو يوم القيامة { أخّرنا إلى أجل قريب } ردنا إلى الدنيا وأمهلنا إلى أمد قريب نتدارك ما فرطنا فيه من إجابة دعوتك واتباع رسلك ، وقيل : عند الموت يقولون ذلك ، فقال تعالى مجيباً لهم ويحتمل أن بعض الملائكة أجابهم توبيخاً لهم : { أولم تكونوا أقسمتم } حلفتم من قبل في الدنيا { ما لكم من زوال } أي لا نبعث وإنما هي الحياة الدنيا كقولهم لا يبعث الله من يموت بلي ، وقيل : تم الكلام على قوله : { أقسمتم من قبل } يريد أقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت ، ثم ابتدأ فقال : ما لكم من زوال يريد عما أنتم فيه ولا تجابون إلى ما تريدون ثم زادهم توبيخاً فقال : { وسكنتم في مساكن الذي ظلموا أنفسهم } ، قيل : سكنتم ديار من كذب الرسل ، وكذلك سكنوا الظلمة مساكن من كان قبلهم ممن كانوا أعظم شأن ، وقيل : مساكنهم دورهم ، وقيل : أراد رأيتم قبورهم { وتبين لكم كيف فعلنا بهم } أي عرفتم ما نزل بهم من البلاء والهلاك والعذاب المعجل { وضربنا لكم الأمثال } أي الأشباه ، وقيل : ضربنا لكم صفات ما فعلوا وما فعل بهم { وقد مكروا مكرهم } ، قيل : احتالوا ودبروا لجميع ما كان عندهم ، قيل : هم كفار قريش دبروا في أمر النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، وقيل : الأمم الماضية { وعند الله مكرهم } يعني مكتوب عند الله مكرهم فهو مجازيهم { وإن كان مكرهم لتزول منه الجبال } المراد استعظام مكرهم { فلا تحسبَّن الله مخلف وعده رسله } ، قوله : { إنا لننصر رسلنا } [ غافر : 51 ] { كتب الله لأغلبن أنا ورسلي } [ المجادلة : 21 ] { إن الله لا يخلف الميعاد } [ آل عمران : 9 ] { إن الله عزيز ذو انتقام } لأوليائه من أعدائه { يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات } التبديل التغيير واختلف في تبديل الأرض والسماوات قيل : تبدل أوصافها تسير على الأرض جبالها وتفجر بحارها وتستوي فلا ترى فيها عوجاً ولا أمتاً ، وعن ابن عباس : هي تلك الأرض وإنما تغيّر وأنشد : @ وما الناس بالناس الذين عرفتهم ولا الدار بالدار التي كنت تعرفُ @@ وتبديل السماء بانتشار كواكبها ، وكسوف شمسها ، وخسوف قمرها ، وانشقاق قمرها وكونها أتراباً ، وقيل : يخلق بدلها أرض وسماوات أخر ، وعن ابن مسعود وأنس يحشر الناس على أرض بيضاء لم يخط عليها أحد خطيئة ، وعن علي ( عليه السلام ) : " تبدل أرض من فضة وسموات من ذهب " وروي أرض من فضة بيضاء كالصحائف { وترى المجرمين } المرطين بالمعاصي { يومئذ مقرنين في الأصفاد } فوق بعضهم مع بعض ومع الشياطين ، وقرنت أيديهم إلى أرجلهم مغللين ، والأصفاد القيود ، وقيل : الأغلال { سرابيهلم من قطران } السرابيل جمع سربال وهو القميص ، وقيل : ما لبس فهو سربال من قطران ، والقطران النحاس والصفر المذاب { وتغشى وجوههم النار ليجزي الله كل نفس } بحرمة { ما كسبت } وقيل : ما عملت ، قوله تعالى : { إن الله سريع الحساب } ، قيل : يحاسب مع كل أحد ، أسرع من طرفة عين { هذا بلاغ } كفاية في التذكير والموعظة { ولينذروا به } أي يخوفوا به { وليعلموا إنما هو إله واحد وليذكر أولو الألباب } أي ذوو العقول والله أعلم .