Subchapter (Sura: 76, Ayat: 1-6)

{ هل } بمعنى بل ، وقيل : هو استفهام والمراد التقرير { لم يكن شيئاً مذكورا } وكل أحد يعلم ضرورة أنه لم يكن موجوداً ثم صار موجوداً ، فإذا تفكّر فيه علم أن له صانعاً صنعه ومحدثاً أوجده { الانسان } قيل : هو آدم أول من سمي به ، وقيل : هو كل إنسان ، والمراد به الجنس ، وقوله : { حين من الدهر } قيل : أتى عليه أوقات وهو مصور إنساناً قيل : هو آدم أتى عليه أربعون سنة مُلقى بين مكة والطائف قبل أن ينفخ فيه الروح ، وقيل : هو عام في جميع الخلق فإنه قبل الولادة لا يكون مذكوراً إلى وقت الولادة { لم يكن شيئاً مذكوراً } أي لم يذكر ولا يعرف ، وقيل : أراد به العلماء والأئمَّة لأنهم كانوا لا يذكرون فبلغهم الله تعالى وصيّرهم بألطافه حيث يذكروا ، وعن ابن مسعود : عندما قرأها قال : ألا يا ليت ذلك لم يكن { أمشاج نبتليه } قيل : ماء الرجل وماء المرأة ، وقيل : أخلاط ماء الرجل وماء المرأة يختلطان في الرحم فيكون منهما الولد ، وماء الرجل أبيض غليظ وماء المرأة أصفر رقيق ، وقيل : أمشاج أطواراً ثم نطفة ثم علقة ثم مضغة قال : @ يا خالق الخلق طورا بعد أطواري @@ { نبتليه } أي نتعبده بالأمر والنهي { فجعلناه سميعاً بصيراً } يعني خلقناه { إنا هديناه السبيل } بيَّنا له الطريق بنصب الأدلة { إما شاكراً وإما كفوراً } إشارة إلى أن العبد مخيّر بين الإِيمان والكفر { إنا اعتدنا للكافرين سلاسلاً } قيل : كل سلسلة سبعون ذراعاً { وأغلالاً } في أعناقهم { وسعيراً } ناراً { إن الأبرار } يعني المطيعين لله { يشربون من كأس } فيه شراب { كان مزاجها كافوراً } قيل : تمزج بالكافور وتختم بالمسك { عيناً يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا } يقودونها حيث شاؤوا .