Subchapter (Sura: 37, Ayat: 40-53)

{ إِلاَّ عِبَادَ اللهِ الْمُخْلَصِينَ } استثنى المؤمنين ، وهم من كل ألف واحد . { أُوْلَئِكَ لَهُمْ رِزْقٌ مَّعْلُومٌ } أي : الجنة ؛ { فَوَاكِهُ وَهُم مُّكْرَمُونَ } أي : يكرمون فيها . { فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ } الناعمة . { عَلَى سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ } والسرر مرمولة بالذهب وبقضبان اللؤلؤ الرطب . { مُّتَقَابِلِينَ } أي : لا ينظر بعضهم إلى بعض . قال بعضهم : ذلك في الزيادة إذا تزاوروا . قال : { يُطَافُ عَلَيْهِم بِكَأْسٍ } وهي الخمر { مِّن مَّعِينٍ } والمعين الجاري الظاهر . { بَيْضَآءَ } يعني الخمر { لَذَّةٍ لِّلشَّارِبِينَ لاَ فِيهَا غَوْلٌ } أي : ليس فيها وجع بطن { وَلاَ هُمْ عَنْهَا يُنزَفُونَ } أي : إذا شربوها لا تذهب عقولهم ، أي : لا يسكرون . قال : { وَعِندَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ } قصرن طرفهن على أزواجهن لا يردن غيرهم { عِينٌ } أي : عظام العيون . الواحدة منها عيناء ، والعِين : جماعتهن ، نسبن إلى عظم العيون . قال : { كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَّكْنُونٌ } أي : لم يمرث ولم تمسّه الأيدي . وبعضهم يقول : هي القشرة الداخلة ، وبعضهم يقول : يعني بالبَيض اللؤلؤ ، كقوله : { وَحُورٌ عِينٌ كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ } [ الواقعة : 22 - 23 ] أي : في أصدافه . قوله : { فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَآءَلُونَ } يعني أهل الجنة . { قَالَ قَآئِلٌ مِّنْهُمْ إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٌ } أي : صاحب في الدنيا { يَقُولُ أَءِنَّكَ لَمِنَ المُصَدِّقِينَ } على الاستفهام { أَءِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَاباً وَعِظَاماً أَءِنَّا لَمَدِينُونَ } أي : أإنا لمحاسبون قال بعضهم : هما اللذان في سورة الكهف في قوله : { وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلاً رَّجُلَيْنِ جَعَلْنَا لأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَابٍ … } إلى آخر قصتهما [ الكهف : 32 - 42 ] . قال المؤمن منهما في الجنة ، الذي قال : { إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٌ } .