Subchapter (Sura: 42, Ayat: 50-51)

قوله : { أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا } [ أي : يخلط بينهم ] يعني من يشاء ، فيهب له ذكراناً ، أي غلماناً ، وإناثاً ، أي : جواري { وَيَجْعَلُ مَن يَشَاء عَقِيمًا } أي : لا يولد له { إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ } . قوله : { وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلاَّ وَحْيًا أَوْ مِن وَرَاء حِجَابٍ } [ فكان موسى ممن كلمه الله من وراء حجاب ] . ذكر جماعة من العلماء أن الحجاب بيّن ، والوحي منه وحي بإرسال ووحي بإلهام ؛ وذلك قول الله : { وَأَوْحَيْنَآ إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ } [ القصص : 7 ] فهذا وحي إلهام ، وكذلك : { وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ } [ النحل : 68 ] أي : ألهم ربك النحل . والوحي إرسال . الذي أوحى الله تبارك وتعالى إلى أنبيائه مع الروح الأمين ؛ فربما ظهر للرسول جبريل ، وربما جاء بالوحي يُسمعه إياه ولا يراه . وهو قوله : إلا وحياً إلهاماً ، أو من وراء حجاب . جبريل احتجب عن محمد عليه السلام غير مرة ، فربما ظهر له وربما ناداه فلم يره محمد فهو قوله : { أَوْ مِن وَرَاء حِجَابٍ } . حدثنا أبو داود عن عطاء بن السايب عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي بن أبي طالب أنه مرّ بالقصابين فسمع أحدهم يقول : والذي احتجب عن خلقه بسبع طبقات ، فعلاه بالدرة وقال له : تب ، إن الله أقرب إليه من حبل الوريد . قال القصّاب ، أفلا أكفّر بشيء ؟ قال : لا ، لأنك حلفت بغير الله . وحدثنا أبو عبد الرحمن البصري عن يوسف أبي الفضل عن إسحاق الهمداني عن الحارث ، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه بنحو ذلك إلا أنه قال : أخطأت ، ثكلتك أمك ، إن رب العالمين ليس بينه وبين خلقه حجاب ، لأنه معهم أين ما كانوا . فقال : ما كفارة ما قلت ؟ قال : أن تعلم أنه معك أين ما كنت ؛ فالمتكلم الله على لسان جبريل ، والمحتجب جبريل . وقوله : { أَوْ يُرْسِلَ رَسُولاً } تكرير في القول سبحانه . كقوله : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ } [ الحج : 77 ] . وفعل الخير عبادته ، وكرّر الكلام عز وجل . قال : { فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاء } يعني جبريل ، يرسله إلى من يشاء من رسله ، فيوحي إليهم معه ما يشاء . { إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ } .