Subchapter (Sura: 66, Ayat: 2-3)

قال تعالى : { قَدْ فَرَضَ اللهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ } أي : كفارة أيمانكم . وهو قوله في سورة المائدة : { فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُم إِذَا حَلَفْتُمْ } [ المائدة : 89 ] . قال تعالى : { وَاللهُ مَوْلاَكُمْ وَهُوَ الْعَلِيمُ } أي : بخلقه { الْحَكِيمُ } في أمره . فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالكفارة فكفَّر عن يمينه . ذكروا عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أنه قال في الرجل يحرم عليه امرأته قال : عليه كفارة يمين : وقال : { لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِيهِمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ } [ الممتحنة : 6 ] . قال الحسن : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حرّم جاريته فأنزل الله : { يَآ أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَآ أَحَلَّ اللهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ } وقوله : { قَدْ فَرَضَ اللهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ } قال الحسن : هو في الإِماء يمين ، وفي الحرائر طلاق . والقول في ذلك عندنا قول ابن عباس . وذكر الحسن عن علي أنه قال في الرجل يحرم عليه امرأته إنها ثلاثة لا تحل له حتى تنكح زوجاً غيره . وذكروا عن عبد الله بن مسعود أنه قال : في الحرام كفارة الظهار . قوله : { وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثاً فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَن بَعْضٍ } وهو ما أسرّ النبي عليه السلام إلى حفصة من تحريم أم إبراهيم على نفسه وقوله : لا تخبري بهذا أبداً . وأخبرت به عائشة ففشا ذلك ، واطلع رسول الله صلى الله عليه وسلم على سرهما . ذكروا عن يحيى بن سعيد عن عبيد بن حنين عن ابن عباس قال : قلت لعمر بن الخطاب : من المرأتان اللتان تظاهرتا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ فقال : حفصة وعائشة . قوله عز وجل : { عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَن بَعْضٍ } تفسير الكلبي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لحفصة : ألم آمرك أن تكتمي سري ولا تخبري به أحداً ، لِمَ أخبرت به عائشة . وذكر لها بعض الذي قالت : وأعرض عن بعض ولم يذكره لها . قال عز وجل : { فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِي الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ } .