Subchapter (Sura: 4, Ayat: 13-13)

{ تِلْكَ } الأحكام المذكورة من أمر النكاح واليتامى وأولى القربى والمساكين وما بعده من الوصايا والمواريث . { حُدُودُ اللَّهِ } أحكامه الممنوع مجاوزتها . { وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ } يفعل ما أمر به ، وترك ما نهى عنه فى الميراث وغيره . { يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا } أفرد الضمير المحل فى { يطع } ويدخله نظراً للفظ من جمع خالداً باعتبار معناها ، ونصب خالدين على أنه حال مقدرة من الهاء ، وليس حالا من جنات الموصوفة بالجملة ، ولا نعتاً لها لأن النعت والحال ونحوهما إذا جرين على غير ما هن له برز الضمير فيهن ، وهنا لم يبرز ، ولو برز لقيل خالدين هم ، وأجاز الكوفيون ألا يبرز إذا لم يكن لبس ، كما هنا ، وكذا خالداً حال من هاء يدخله ، مقدرة لانعت لـ " نارا " لعدم البروز ، إذ لم يقل خالداً هو ، وأجازه الكوفيون لعدم اللبس . وقرأ غير نافع وابن عامر يدخله بالمثنات التحتية فى الموضع ، أى يدخله الله . { وَذلِكَ } المذكور من دخول الجنات والخلود فيها ، أو ذلك الخلود . { الْفَوْزُ الْعَظِيمُ } الذى لا يعد غيره فوزاً بالنسبة إليه ، وذلك باعتبار حظوظ النفس ، وإلا فحلاوة الطاعة وحب الله أعظم .