Subchapter (Sura: 4, Ayat: 50-50)

{ انْظُرْ كَيْفَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الكَذِبَ } كيف حال من واو يفترون ، وجملة { كَيفَ يَفْتَرُونَ } مفعول لـ { انظُرْ } علق على نصب اسم مفرد بالاستفهام وهو نظر قلبى ، وذلك الكذب الذى يفترونه هو قولهم { نحن أبناء الله وأحباؤه } وأزكياء عنده . { وَكَفَى بِهِ } أى بافترائهم ، أو بالكذب ، قيل أو بزعمهم وسهل عود الضمير إلى مصدر الفعل وهو الافتراء من يفترون أنه محط التعجيب ، وأن الجملة فى تأويل الفرد إذا كانت مفعولا لانظر ، وأصل هذه الياء ضمير رفع مستتر ، ولما جر بالياء تأكيداً للكفاية أبرز بصورة الضمير الصالح للجر والنصب . { إِثْماً مُّبِيناً } ظاهراً ، لا يخفى كونه إثماً من جملة آثامهم ، وقال الحسن هذا كذب المفترى هو تحريف اليهود والنصارى كتاب الله التوراة والإنجيل وتكلمهم بكلام من عندهم يقولون إنه من الله ، وأن الكلام هنا وفى قوله { ألم تر إلى الذين يزكون أنفسهم } على اليهود والنصارى ، وقول بعضهم بقوله { انظر كيف يفترون على الله الكذب } أن المراد بقوله { يزكون أنفسهم } قولهم نحن أبناء الله وأحباؤه .