Subchapter (Sura: 100, Ayat: 8-8)

قوله تعالى : { وَإِنَّهُ } أي الإنسان من غير خلاف . { لِحُبِّ ٱلْخَيْرِ } أي المال ومنه قوله تعالى : { إِن تَرَكَ خَيْراً } [ البقرة : 180 ] . وقال عدِيّ : @ ماذَا تُرَجِّي النفوسُ من طلبِ الـ ـخَيْر وحُبُّ الحياةِ كارِبُها @@ { لَشَدِيدٌ } أي لقوِيّ في حبه للمال . وقيل : « لشدِيد » لبخيل . ويقال للبخيل : شديد ومتشدّد . قال طَرفة : @ أَرَى الموتَ يعتامُ الكِرامَ ويَصْطَفِي عَقِيلَةَ مالِ الفاحِشِ المُتَشَدِّدِ @@ يقال : اعتامه واعتماه أي اختاره . والفاحِشُ : البخيل أيضاً . ومنه قوله تعالى : { وَيَأْمُرُكُم بِٱلْفَحْشَآءِ } [ البقرة : 268 ] أي البخل . قال ابن زيد : سمى الله المال خيراً وعسى أن يكون شراً وحراماً ولكن الناس يَعُدّونه خيراً ، فسمَّاه الله خيراً لذلك . وسمى الجهاد سُوءاً ، فقال : { فَٱنْقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ ٱللَّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوۤءٌ } [ آل عمران : 174 ] على ما يسميه الناس . قال الفرّاء : نظم الآية أن يقال : وإنه لشديد الحبّ للخير فلما تقدّم الحب قال : شديد ، وحذف من آخره ذكر الحب لأنه قد جرى ذكره ، ولرؤوس الآي كقوله تعالى : { فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ } [ إبراهيم : 18 ] ، والعُصُوف : للريح لا الأيام ، فلما جرى ذكر الريح قبل اليوم ، طرح من آخره ذكر الريح كأنه قال : في يوم عاصِف الريح .