Subchapter (Sura: 13, Ayat: 27-28)

قوله تعالى : { وَيَقُولُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْلاَ أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ } بين في مواضع أن ٱقتراح الآيات على الرسل جهل ، بعد أن رأوا آية واحدة تدلّ على الصدق ، والقائل عبد الله بن أبي أمية وأصحابه حين طالبوا النبي صلى الله عليه وسلم بالآيات . { قُلْ إِنَّ ٱللَّهَ } عزّ وجلّ { يُضِلُّ مَن يَشَآءُ } أي كما أضلكم بعد ما أنزل من الآيات وحرمكم الاستدلال بها يضلّكم عند نزول غيرها . { وَيَهْدِيۤ إِلَيْهِ مَنْ أَنَابَ } أي من رجع . والهاء في « إليه » للحق ، أو للإسلام ، أو لله عزّ وجلّ على تقدير : ويهدي إلى دينه وطاعته من رجع إليه بقلبه . وقيل : هي للنبي صلى الله عليه وسلم . قوله تعالى : { ٱلَّذِينَ آمَنُواْ } « الذين » في موضع نصب ، لأنه مفعول أي يهدي الله الذين آمنوا . وقيل بدل من قوله : « مَنْ أَنَابَ » فهو في محل نصب أيضاً . { وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ ٱللَّهِ } أي تسكن وتستأنس بتوحيد الله فتطمئن قال : أي وهم تطمئن قلوبهم على الدوام بذكر الله بألسنتهم قاله قَتَادة . وقال مجاهد وقَتَادة وغيرهما : بالقرآن . وقال سفيان بن عيينة : بأمره . مقاتل : بوعده . ٱبن عباس : بالحلف باسمه ، أو تطمئن بذكر فضله وإنعامه كما تَوْجل بذكر عدله وٱنتقامه وقضائه . وقيل : « بِذِكْرِ اللَّهِ » أي يذكرون الله ويتأملون آياته فيعرفون كمال قدرته عن بصيرة . { أَلاَ بِذِكْرِ ٱللَّهِ تَطْمَئِنُّ ٱلْقُلُوبُ } أي قلوب المؤمنين . قال ٱبن عباس : هذا في الحلف فإذا حلف خصمه بالله سكن قلبه . وقيل : « بِذِكْرِ اللَّهِ » أي بطاعة الله . وقيل : بثواب الله . وقيل : بوعد الله . وقال مجاهد : هم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم .