Subchapter (Sura: 16, Ayat: 127-128)

فيه مسألة واحدة : قال ٱبن زيد : هي منسوخة بالقتال . وجمهور الناس على أنها مُحْكَمَة . أي اصبر بالعفو عن المعاقبة بمثل ما عاقبوا من المُثْلَة . { وَلاَ تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ } أي على قتلى أحد فإنهم صاروا إلى رحمة الله . { وَلاَ تَكُ فِي ضَيْقٍ } ضَيْق جمع ضيقة قال الشاعر : @ كَشَـفَ الضَّيقةَ عنـا وفَسَـحْ @@ وقراءة الجمهور بفتح الضاد . وقرأ ابن كثير بكسر الضاد ، ورويت عن نافع ، وهو غلط ممن رواه . قال بعض اللغويين : الكسر والفتح في الضاد لغتان في المصدر . قال الأخفش : الضَّيق والضِّيق مصدر ضاق يضيق . والمعنى : لا يضيق صدرك من كفرهم . وقال الفراء : الضَّيق ما ضاق عنه صدرك ، والضِّيق ما يكون في الذي يَتَّسع ويضيق مثلُ الدار والثوب . وقال ابن السِّكّيت : هما سواء يقال : في صدره ضَيق وضِيق . القُتَبِيّ : ضَيْق مخفف ضيّق أي لا تكن في أمر ضَيّق فخفف مثل هَيّن وهَيْن . وقال ابن عرفة : يقال ضاق الرجل إذا بخل ، وأضاق إذا ٱفتقر . وقوله { إِنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلَّذِينَ ٱتَّقَواْ وَّٱلَّذِينَ هُم مُّحْسِنُونَ } أي الفواحش والكبائر بالنصر والمعونة والفضل والبر والتأييد . وتقدّم معنى الإحسان . وقيل لِهَرِم بن حِبّان عند موته : أوصنا فقال : أوصيكم بآيات الله وآخر سورة النحل : { ٱدْعُ إِلِىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ } إلى آخرها .