Subchapter (Sura: 26, Ayat: 160-175)

قوله تعالى : { كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ ٱلْمُرْسَلِينَ } مضى معناه وقصته في « الأعراف » و « هود » مستوفى والحمد لله . قوله تعالى : { أَتَأْتُونَ ٱلذُّكْرَانَ مِنَ ٱلْعَالَمِينَ } كانوا ينكحونهم في أدبارهم وكانوا يفعلون ذلك بالغرباء على ما تقدّم « في الأعراف » . { وَتَذَرُونَ مَا خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِّنْ أَزْوَاجِكُمْ } يعني فروج النساء فإن الله خلقها للنكاح . قال إبراهيم بن مهاجر : قال لي مجاهد كيف يقرأ عبد الله { وَتَذَرُونَ مَا خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِّنْ أَزْوَاجِكُمْ } قلت : « وتذرون ما أصلح لكم ربكم من أزواجِكم » قال : الفرج كما قال : { فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ ٱللَّهُ } [ البقرة : 222 ] . { بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ عَادُونَ } أي متجاوزون لحدود الله . { قَالُواْ لَئِن لَّمْ تَنتَهِ يٰلُوطُ } عن قولك هذا . { لَتَكُونَنَّ مِنَ ٱلْمُخْرَجِينَ } أي من بلدنا وقريتنا . { قَالَ إِنِّي لِعَمَلِكُمْ } يعني اللواط { مِّنَ ٱلْقَالِينَ } أي المبغضين والقلي البغض قليته أقلِيه قِلىً وقَلاء . قال : @ فلستُ بمقلِّي الخِلالِ ولا قَالِي @@ وقال آخر : @ عليك السلامُ لا مُلِلتِ قرِيبةً ومَالَكِ عندي إن نأيتِ قَلاَءُ @@ { رَبِّ نَّجِنِي وَأَهْلِي مِمَّا يَعْمَلُونَ } أي من عذاب عملهم . دعا الله لما أيس من إيمانهم ألا يصيبه من عذابهم . قال تعالى : { فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ } ولم يكن إلا ابنتاه على ما تقدّم في « هود » . { إِلاَّ عَجُوزاً فِي ٱلْغَابِرِينَ } روى سعيد عن قتادة قال : غبرت في عذاب الله عز وجل أي بقيت . وأبو عبيدة يذهب إلى أن المعنى من الباقين في الهَرَم أي بقيت حتى هَرِمت . قال النحاس : يقال للذاهب غابر والباقي غابر كما قال : @ لا تَكْسَعِ الشَّوَل بأَغْبَارِهَا إنّكَ لا تَدْرِي مَنِ النَّاتِجُ @@ وكما قال : @ فما وَنَى محمدٌ مذ انْ غَفَرْ له الإلهُ ما مَضَى وما غَبَرْ @@ أي ما بقي . والأغبار بقيات الألبان . { ثُمَّ دَمَّرْنَا ٱلآخَرِينَ } أي أهلكناهم بالخسف والحصب قال مقاتل : خسف الله بقوم لوط وأرسل الحجارة على من كان خارجاً من القرية . { وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِم مَّطَراً } يعني الحجارة { فَسَآءَ مَطَرُ ٱلْمُنذَرِينَ } . وقيل : إن جبريل خسف بقريتهم وجعل عاليها سافلها ، ثم أتبعها الله بالحجارة . { إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ } لم يكن فيها مؤمن إلا بيت لوط وابنتاه .