Subchapter (Sura: 3, Ayat: 40-40)

قيل : الرب هنا جبريل ، أي قال لجبريل : ربَّ أي يا سيدي أنَّي يكون لي غلام ؟ يعني ولدا وهذا قول الكلبي . وقا ل بعضهم : قوله « رب » يعني الله تعالى . « أنَّى » بمعنى كيف ، وهو في موضع نصب على الظرف . وفي معنى هذا الاستفهام وجهان : أحدهما أنه سأل هل يكون له الولد وهو وٱمرأته على حاليهما أو يُردّان إلى حال مَن يَلِد ؟ . الثاني سأل هل يُرزق الولد من ٱمرأته العاقر أو من غيرها . وقيل : المعنى بأي منزلة آستوجب هذا وأنا وٱمرأتي على هذه الحال على وجه التواضع . ويروى أنه كان بين دعائه والوقت الذي بُشِّر فيه أربعون سنة ، وكان يوم بشر ٱبن تسعين سنة وٱمرأته قريبة السّن منه . وقال ٱبن عباس والضحاك : كان يوم بشِّر ٱبن عشرين ومائة سنة وكانت ٱمرأته بنت ثمان وتسعين سنة فذلك قوله { وَٱمْرَأَتِي عَاقِرٌ } أي عَقيم لا تلد . يقال : رجل عاقر وٱمرأة عاقر بيّنة العقْر . وقد عَقُرت وعَقُر بضم القاف فيهما تعقُر عُقْرا صارت عاقرًا ، مثل حسنت تحسن حسنا عن أبي زيد . وعُقارة أيضاً . وأسماء الفاعلين من فُعل فعيلة ، يقال : عظمت فهي عظيمة ، وظرفت فهي ظريفة . وإنما قيل عاقر لأنّه يراد به ذات عُقْر على النسب ، ولو كان على الفعل لقال : عقرت فهي عقيرة كأنّ بها عقرًا ، أي كبرًا من السنّ يمنعها من الولد . والعاقر : العظيم من الرمل لا ينبت شيئاً . والعُقْر أيضا مهر المرأة إذا وطئت على شُبهة . وبيضة العُقْر : زعموا هي بيضة الديك لأنه يبيض في عمره بيضة واحدة إلى الطّول . وعُقْر النار أيضاً . وسطحها ومعظمها . وعَقْر الحوض : مؤخّره حيث تقف الإبل إذا وردت يقال : عُقْر وعُقُر مثل عُسْر وعُسُر ، والجمع الأعقار فهو لفظ مشترك . والكاف في قوله « كذلك » في موضع نصب ، أي يفعل الله ما يشاء مثل ذلك . والغلام مشتق من الغُلْمة وهو شدّة طلب النكاح . وٱغتلم الفحل غُلْمة هاج من شهوة الضِّراب . وقالت لَيْلى الأخْيَليّة : @ شفاها من الداء العُضال الذي بها غلامٌ إذا هَزَّ القناة سقاها @@ والغلام الطارّ الشارب . وهو بيّن الغُلُومة والغُلوميّة ، والجمع الغِلمة والغلمان . ويقال : إن الغَيْلم الشابّ والجارية أيضاً . والغَيْلم : ذكر السُّلَحْفاة . والغيلم موضع . وٱغتلم البحر هاج وتلاطمت أمواجه .