Subchapter (Sura: 30, Ayat: 54-54)

قوله تعالى : { ٱللَّهُ ٱلَّذِي خَلَقَكُمْ مِّن ضَعْفٍ } ذكر استدلالاً آخر على قدرته في نفس الإنسان ليعتبر . ومعنى : « مِنْ ضَعْفٍ » من نطفة ضعيفة . وقيل : « مِنْ ضَعْفٍ » أي في حال ضعف وهو ما كانوا عليه في الابتداء من الطفولة والصغر . { ثُمَّ جَعَلَ مِن بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةٍ } يعني الشبيبة . { ثُمَّ جَعَلَ مِن بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفاً } يعني الهرم . وقرأ عاصم وحمزة : بفتح الضاد فيهن ، الباقون بالضم ، لغتان ، والضم لغة النبيّ صلى الله عليه وسلم . وقرأ الجحدرِيّ : « من ضَعْف ثم جعل من بعد ضَعْف » بالفتح فيهما « ضُعْفاً » بالضم خاصة . أراد أن يجمع بين اللغتين . قال الفراء : الضم لغة قريش ، والفتح لغة تميم . الجوهري : الضَّعْف والضُّعْف : خلاف القوّة . وقيل : الضعف بالفتح في الرأي ، وبالضم في الجسد ومنه " الحديث في الرجل الذي كان يخدع في البيوع : « أنه يبتاع وفي عُقدته ضعف » " { وَشَيْبَةً } مصدر كالشَّيب ، والمصدر يصلح للجملة ، وكذلك القول في الضعف والقوّة . { يَخْلُقُ مَا يَشَآءُ } يعني من قوّة وضعف . { وَهُوَ ٱلْعَلِيمُ } بتدبيره . { ٱلْقَدِيرُ } على إرادته . وأجاز النحويون الكوفيون « من ضَعَف » بفتح العين ، وكذا كل ما كان فيه حرف من حروف الحلق ثانياً أو ثالثاً .