Subchapter (Sura: 31, Ayat: 1-5)

قوله تعالى : { الۤـمۤ * تِلْكَ آيَاتُ ٱلْكِتَابِ ٱلْحَكِيمِ } مضى الكلام في فواتح السُّوَر و « تِلْكَ » في موضع رفع على إضمار مبتدأ ، أي هذه تلك . ويقال : « تِيكَ آياتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ » بدلاً من تلك . والكتاب : القرآن . والحكيم : المحكم أي لا خلل فيه ولا تناقض . وقيل ذو الحكمة وقيل الحاكم { هُدًى وَرَحْمَةً } بالنصب على الحال مثل : { هَـٰذِهِ نَاقَةُ ٱللَّهِ لَكُمْ آيَةً } [ الأعراف : 73 ] وهذه قراءة المدنيين وأبي عمرو وعاصم والكسائي . وقرأ حمزة : « هُدًى وَرَحْمَةٌ » بالرفع ، وهو من وجهين : أحدهما : على إضمار مبتدأ لأنه أوّل آية . والآخر : أن يكون خبر « تِلْكَ » . والمحسن : الذي يعبد الله كأنه يراه ، فإن لم يكن يراه فإنه يراه . وقيل : هم المحسنون في الدِّين وهو الإسلام قال الله تعالى : { وَمَنْ أَحْسَنُ دِيناً مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لله } [ النساء : 125 ] الآية . { ٱلَّذِينَ يُقِيمُونَ ٱلصَّلاَةَ } في موضع الصفة ، ويجوز الرفع على القطع بمعنى : هم الذين ، والنصب بإضمار أعني . وقد مضى الكلام في هذه الآية والتي بعدها في « البقرة » وغيرها .