Subchapter (Sura: 31, Ayat: 32-32)

قوله تعالى : { وَإِذَا غَشِيَهُمْ مَّوْجٌ كَٱلظُّلَلِ } قال مقاتل : كالجبال . وقال الكلبي : كالسحاب وقاله قتادة : جمع ظُلّة شبّه الموج بها لكبرها وارتفاعها . قال النابغة في وصف بحر : @ يماشيهن أخضر ذو ظلال على حافاته فِلَق الدِّنان @@ وإنما شبّه الموج وهو واحد بالظل وهو جمع لأن الموج يأتي شيئاً بعد شيء ويركب بعضه بعضاً كالظلل . وقيل : هو بمعنى الجمع ، وإنما لم يجمع لأنه مصدر . وأصله من الحركة والازدحام ومنه : ماج البحر ، والناس يموجون . قال كعب : @ فجئنا إلى موج من البحر وسطه أحابيش منهم حاسر ومقنع @@ وقرأ محمد بن الحنفية : « مَوْجٌ كالظِّلال » جمع ظِلّ { دَعَوُاْ ٱللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ ٱلدِّينَ } موحّدين له لا يدعون لخلاصهم سواه وقد تقدّم . { فَلَمَّا نَجَّاهُمْ } يعني من البحر . { إِلَى ٱلْبَرِّ فَمِنْهُمْ مُّقْتَصِدٌ } قال ابن عباس : مُوفٍ بما عاهد عليه الله في البحر . النقاش : يعني عدل في العهد ، وفَى في البر بما عاده عليه الله في البحر . وقال الحسن : « مُقْتَصِدٌ » مؤمن متمسك بالتوحيد والطاعة . وقال مجاهد : « مُقْتَصِدٌ » في القول مضمر للكفر . وقيل : في الكلام حذف والمعنى : فمنهم مقتصد ومنهم كافر . ودلّ على المحذوف قوله تعالى : { وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَآ إِلاَّ كُلُّ خَتَّارٍ كَفُورٍ } الختار : الغدار . والختْر : أسوأ الغدر . قال عمرو بن معدِيكرِب : @ فإنك لو رأيت أبا عمير ملأت يديك من غدْر وختْر @@ وقال الأعشى : @ بالأبْلقِ الفَرْدِ من تَيْماء منزِلُهُ حِصنٌ حَصين وجارٌ غيرُ خَتّار @@ قال الجوهري : الختْر الغدر يقال : ختره فهو ختار . الماورديّ : وهو قول الجمهور . وقال عطية : إنه الجاحد . ويقال : ختر يَخْتِر ويَخْتُر بالضم والكسر خَتْرا ذكره القُشَيري . وجحدُ الآيات إنكار أعيانها . والجحد بالآيات إنكار دلائلها .