Subchapter (Sura: 4, Ayat: 113-113)

قوله تعالى : { وَلَوْلاَ فَضْلُ ٱللَّهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ } ما بعد « لَوْلاَ » مرفوع بالابتداء عند سيبويه ، والخبر محذوف لا يظهر ، والمعنى : { وَلَوْلاَ فَضْلُ ٱللَّهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ } بأن نبهك على الحق ، وقيل : بالنبوءة والعِصمة . { لَهَمَّتْ طَّآئِفَةٌ مِّنْهُمْ أَن يُضِلُّوكَ } عن الحق لأنهم سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبرىء ٱبن أُبَيرِق من التُّهمَة ويُلحقها اليهوديَّ ، فتفضل الله عز وجل على رسوله عليه السلام بأن نبّهه على ذلك وأعلمه إياه . { وَمَا يُضِلُّونَ إِلاَّ أَنْفُسَهُمْ } لأنهم يعملون عمل الضالين ، فوباله لهم راجع عليهم . { وَمَا يَضُرُّونَكَ مِن شَيْءٍ } لأنك معصوم . { وَأَنزَلَ ٱللَّهُ عَلَيْكَ ٱلْكِتَابَ وَٱلْحِكْمَةَ } هذا ابتداء كلام . وقيل : الواو للحال ، كقولك : جئتك والشمس طالعة ومنه قول ٱمرىء القيس : @ وقد أغتدِي والطيرُ في وُكُناتها @@ فالكلام متصل ، أي ما يضرونك من شيء مع إنزال الله عليك القرآن . { وَٱلْحِكْمَةَ } القضاء بالوحي . { وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ } يعني من الشرائع والأحكام . و { تَعْلَمُ } في موضع نصب لأنه خبر كان . وحذفت الضمة من النون للجزم ، وحذفت الواو لالتقاء الساكنين .