Subchapter (Sura: 44, Ayat: 51-53)

قوله تعالى : { إِنَّ ٱلْمُتَّقِينَ فِي مَقَامٍ أَمِينٍ } لما ذكر مستقر الكافرين وعذابَهم ذكر نُزل المؤمنين ونعيمهم . وقرأ نافع وابن عامر « فِي مُقَامٍ » بضم الميم . الباقون بالفتح . قال الكسائي : المُقام المكان ، والمُقام الإقامة ، كما قال : @ عَفَتِ الديارُ مَحَلُّها فَمُقَامُها @@ قال الجوهريّ : وأما المَقام والمُقام فقد يكون كل واحد منهما بمعنى الإقامة ، وقد يكون بمعنى موضع القيام لأنك إذا جعلته من قام يقوم فمفتوح ، وإن جعلته من أقام يقيم فمضموم ، لأن الفعل إذا جاوز الثلاثة فالموضع مضموم الميم ، لأنه مشبه ببنات الأربعة ، نحو دحرج وهذا مُدَحْرَجُنا . وقيل : المقام بالفتح المشهد والمجلس ، و بالضم يمكن أن يراد به المكان ، ويمكن أن يكون مصدراً ويقدّر فيه المضاف ، أي في موضع إقامة . { أَمِينٍ } يؤمن فيه من الآفات { فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ } بدل « مِنْ مَقَامٍ أَمِينٍ » . { يَلْبَسُونَ مِن سُندُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُّتَقَابِلِينَ } لا يرى بعضهم قفا بعض ، متواجهين يدور بهم مجلسهم حيث داروا . والسُّنْدُس : ما رَقّ من الديباج . والإستبرق : ما غلظ منه . وقد مضى في « الكهف » .