Subchapter (Sura: 47, Ayat: 31-31)

قوله تعالى : { وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ } أي نتعبّدكم بالشرائع وإن علمنا عواقب الأمور . وقيل : لنعاملنكم معاملة المختبرين . { حَتَّىٰ نَعْلَمَ ٱلْمُجَاهِدِينَ مِنكُمْ وَٱلصَّابِرِينَ } عليه . قال ابن عباس : « حَتَّى نَعْلَمَ » حتى نميّز . وقال عليّ رضي الله عنه . « حَتَّى نَعْلَمَ » حتى نرى . وقد مضى في « البقرة » . وقراءة العامة بالنون في « نَبْلُوَنَّـكُـمْ » و « نعلم » و « نَبْلُوَ » . وقرأ أبو بكر عن عاصم بالياء فيهنّ . وروى رُوَيس عن يعقوب إسكان الواو من « نبلو » على القطع مما قبل . ونصب الباقون ردًّا على قوله : « حَتَّى نَعْلَمَ » . وهذا العلم هو العلم الذي يقع به الجزاء لأنه إنما يجازيهم بأعمالهم لا بعلمه القديم عليهم . فتأويله : حتى نعلم المجاهدين علم شهادة لأنهم إذا أمروا بالعمل يشهد منهم ما عملوا ، فالجزاء بالثواب والعقاب يقع على علم الشهادة . { وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ } نختبرها ونظهرها . قال إبراهيم بن الأشعث : كان الفُضيل بن عِياض إذا قرأ هذه الآية بكى وقال : اللهم لا تبتلينا فإنك إذا بلوتنا فضحتنا وهتكت أستارنا .