Subchapter (Sura: 6, Ayat: 69-69)

قال ابن عباس : لما نزل لا تقعدوا مع المشركين وهو المراد بقوله : « فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ » قال المسلمون : لا يمكننا دخول المسجد والطّواف فنزلت هذه الآية . { وَلَكِنْ ذِكْرَى } أي فإن قعدوا يعني المؤمنين فليذكّروهم . { لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ } اللَّهَ في ترك ما هم فيه . ثم قيل : نسخ هذا بقوله : { وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي ٱلْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ ٱللَّهِ يُكَفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلاَ تَقْعُدُواْ مَعَهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ } [ النساء : 140 ] . وإنما كانت الرُّخْصَة قبل الفتح وكان الوقت وقت تَقِيّة . وأشار بقوله : « وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ » إلى قوله : « وذَرِ الَّذِينَ ٱتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَعِباً وَلَهْواً » . قال القُشَيْرِيّ : والأظهر أن الآية ليست منسوخة . والمعنى : ما عليكم شيء من حساب المشركين ، فعليكم بتذكيرهم وزجرهم فإن أبوْا فحسابهم على الله . و { ذِكْرَى } في موضع نصب على المصدر ، ويجوز أن تكون في موضع رفع أي ولكن الذي يفعلونه ذكرى ، أي ولكن عليهم ذكرى . وقال الكسِائِيّ : المعنى ولكن هذه ذكرى .