Subchapter (Sura: 74, Ayat: 8-10)

قوله تعالى : { فَإِذَا نُقِرَ فِي ٱلنَّاقُورِ } إذا نفخ في الصور . والناقور : فاعول من النقر كأنه الذي من شأنه أن ينقر فيه للتصويت ، والنقر في كلام العرب : الصوت ومنه قول ٱمرىء القيس . @ أَخَفِّضُه بالنَّقْرِ لَمَّا عَلَوْتُهُ وَيَرْفَعُ طَرْفاً غَيْرَ خَافٍ غَضِيِض @@ وهم يقولون : نَقَّر بٱسم الرجل إذ دعاه مختصًّا له بدعائه . وقال مجاهد وغيره : هو كهيئة البوق ، ويعني به النفخة الثانية . وقيل : الأولى لأنها أوّل الشدّة الهائلة العامة . وقد مضى الكلام في هذا مستوفًى في « النمل » و « الأنعام » وفي كتاب « التذكرة » ، والحمد لله . وعن أبي حبَّان قال : أَمَّنَا زُرَارةُ بن أوفى فلما بلغ { فَإِذَا نُقِرَ فِي ٱلنَّاقُورِ } خَرَّ ميتاً . { فَذَلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ } أي فذلك اليوم يوم شديد { عَلَى ٱلْكَافِرِينَ } أي على من كفر بالله وبأنبيائه صلى الله عليهم { غَيْرُ يَسِيرٍ } أي غير سهل ولا هيّن وذلك أن عُقَدَهم لا تنحل إلا إلى عُقدة أشدّ منها ، بخلاف المؤمنين الموحدين المذنبين فإنها تنحل إلى ما هو أخف منها حتى يدخلوا الجنة برحمة الله تعالى . و « يَوْمَئِذٍ » نصب على تقدير فذلك يوم عسير يومئذ . وقيل : جرّ بتقدير حرف جر ، مجازه : فذلك في يومئذ . وقيل : يجوز أن يكون رفعاً إلا أنه بني على الفتح لإضافته إلى غير متمكن .