Subchapter (Sura: 76, Ayat: 10-11)

قوله تعالى : { إِنَّا نَخَافُ مِن رَّبِّنَا يَوْماً عَبُوساً قَمْطَرِيراً } « عَبُوساً » من صفة اليوم ، أي يوماً تعبِس فيه الوجوه من هوله وشدته ، فالمعنى نخاف يوماً ذا عبوس . وقال ٱبن عباس يعبس الكافر يومئذ حتى يسيلَ منه عرَق كالقطران . وعن ٱبن عباس : العَبُوس : الضَّيِّق ، والقَمْطَرِير : الطويل قال الشاعر : @ شـدِيداً عبـوساً قَمْطَـرِيـراً @@ وقيل : القَمْطرير الشديد تقول العرب : يوم قَمْطرير وقُمَاطِر وعَصِيب بمعنًى وأنشد الفرّاء : @ بنِي عَمِّنَا هل تَذْكُرونُ بَلاَءَنا عليكْم إذا ما كان يومٌ قُمَاطِرُ @@ بضم القاف . وٱقْمَطَرَّ إذا ٱشتدّ . وقال الأخفش : القمطرير : أشدّ ما يكون من الأيام وأطوله في البلاء قال الشاعر : @ ففرُّوا إذا ما الحرب ثار غُبارُها ولَجَّ بها اليومُ العَبُوسُ القُمَاطِرُ @@ وقال الكسائي : يقال ٱقْمَطَرّ اليومُ وٱزْمَهَرَّ ٱقمطراراً وٱزمِهراراً ، وهو القمطرير والزمهرير ، ويوم مُقْمَطِرّ إذا كان صعباً شديداً قال الهذليّ : @ بَنُو الحرْبِ أُرْضِعْنا لهم مُقْمَطِرَّةٌ ومَنْ يُلْقَ مِنّا ذلكَ اليومَ يَهْرُبِ @@ وقال مجاهد : إنّ العُبوس بالشفتين ، والقمطرير بالجبهة والحاجبين فجعلها من صفات الوجه المتغيّر من شدائد ذلك اليوم وأنشد ٱبن الأعرابيّ : @ يَغْدُو على الصَّيْدِ يَعُودُ مُنْكَسِرْ ويَقْمَطِرُّ ساعةً ويَكْفَهِرُّ @@ وقال أبو عبيدة : يقال رجل قَمْطرير أي متقبض ما بين العينين . وقال الزجاج : يقال ٱقْمَطرَّت الناقةُ : إذا رَفَعت ذَنَبها وجَمَعت قُطْرَيها ، وزَمَّت بأنفها فٱشتقه مِن القُطْر ، وجعل الميم مزيدة . قال أسد بن ناعِصة : @ وٱصطليتُ الحروبَ في كلّ يومٍ باسِلِ الشَّرِّ قَمْطَرِيرِ الصَّباحِ @@ قوله تعالى : { فَوَقَاهُمُ ٱللَّهُ } أي دفع عنهم { شَرَّ ذَلِكَ ٱلْيَومِ } أي بأسه وشدته وعذابه { وَلَقَّاهُمْ } أي أتاهم وأعطاهم حين لقُوه أي رأوه { نَضْرَةً } أي حسناً { وَسُرُوراً } أي حبوراً . قال الحسن ومجاهد : « نَضْرَةً » في وجوههم « وَسُرُوراً » في قلوبهم . وفي النضرة ثلاثة أوجه : أحدها أنها البياض والنقاء قاله الضحاك . الثاني الحسن والبهاء قاله ٱبن جبير . الثالث أنها أثر النعمة قاله ٱبن زيد .