Subchapter (Sura: 82, Ayat: 1-5)

قوله تعالى : { إِذَا ٱلسَّمَآءُ ٱنفَطَرَتْ } أي تشققت بأمر الله لنزول الملائكة كقوله : { وَيَوْمَ تَشَقَّقُ ٱلسَّمَآءُ بِٱلْغَمَامِ وَنُزِّلَ ٱلْمَلاَئِكَةُ تَنزِيلاً } [ الفرقان : 25 ] . وقيل : تفطَّرت لهيبة الله تعالى . والفَطْر : الشَّقُّ يقال : فطرته فٱنفطر ، ومنه فَطر ناب البعير : طلع ، فهو بعير فاطر ، وتفطَّر الشيء : شقَّق ، وسيفُ فُطار أي فيهُ شقوق قال عنترة : @ وسيفي كالعقِيقةِ وهو كِمعِي سِلاحِي لا أَفلَّ ولا فُطَارا @@ وقد تقدّم في غير موضع . { وَإِذَا ٱلْكَوَاكِبُ ٱنتَثَرَتْ } أي تساقطت نثرتْ الشيء أنثره نثراً ، فٱنتثر ، والاسم النِّثار . والنُّثار بالضم : ما تناثر من الشيء ، ودُرّ مُنثَّر ، شدد لكثرة . { وَإِذَا ٱلْبِحَارُ فُجِّرَتْ } أي فجر بعضها في بعض ، فصارت بحراً واحداً ، على ما تقدّم . قال الحسن : فُجِّرت : ذهب ماؤها ويبِست وذلك أنها أوّلا راكدة مجتمعة ، فإذا فُجِّرت تفرّقت ، فذهب ماؤها . وهذه الأشياء بين يدي الساعة ، على ما تقدّم في { إِذَا ٱلشَّمْسُ كُوِّرَتْ } . { وَإِذَا ٱلْقُبُورُ بُعْثِرَتْ } أي قُلِبت وأخرج ما فيها من أهلها أحياء يقال : بعثرت المتاع : قلبته ظهراً لبطن ، وبعثرت الحوض وبحثرته : إذا هدمته وجعلت أسفله أعلاه . وقال قوم منهم الفرّاء : « بعثِرت » : أخرجت ما في بطنها من الذهب والفضة . وذلك من أشراط الساعة : أن تخرج الأرض ذهبها وفضتها . { عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ } مثل : { ينبأُ الإنسان يومئذ بما قدم وأَخر } [ القيامة : 13 ] وتقدّم . وهذا جواب « إذا السماء أنفطرت » لأنه قَسَم في قول الحسن وقع على قوله تعالى : { عَلِمَتْ نَفْسٌ } يقول : إذا بدت هذه الأمور من أشراط الساعة ختمت الأعمال فعلمت كل نفس ما كسبت ، فإنها لا ينفعها عمل بعد ذلك . وقيل : أي إذا كانت هذه الأشياء قامت القيامة ، فحوسبت كل نفس بما عملت ، وأوتيت كتابها بيمينها أو بشمالها ، فتذكرت عند قراءته جميع أعمالها . وقيل : هو خبر ، وليس بقسم ، وهو الصحيح إن شاء الله تعالى .