Subchapter (Sura: 9, Ayat: 44-45)

قوله تعالىٰ : { لاَ يَسْتَأْذِنُكَ ٱلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلآخِرِ } أي في القعود ولا في الخروج ، بل إذا أمرت بشيء ابتدروه فكان الاستئذان في ذلك الوقت من علامات النفاق لغير عذر ولذلك قال : { إِنَّمَا يَسْتَأْذِنُكَ ٱلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلآخِرِ وَٱرْتَابَتْ قُلُوبُهُمْ فَهُمْ فِي رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ } . روىٰ أبو داود عن ابن عباس قال : « لاَ يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ » نسختها التي في « النور » « إنَّما الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمنُوْا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ إلى قوله غَفُورٌ رَحِيمٌ » { أَن يُجَاهِدُواْ } في موضع نصب بإضمار في عن الزجاج . وقيل : التقدير كراهية أن يجاهدوا كقوله : { يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمْ أَن تَضِلُّواْ } [ النساء : 176 ] . { وَٱرْتَابَتْ قُلُوبُهُمْ } شكّتْ في الدِّين . { فَهُمْ فِي رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ } أي في شكهم يذهبون ويرجعون .