Subchapter (Sura: 9, Ayat: 63-63)

قوله تعالىٰ : { أَلَمْ يَعْلَمُوۤاْ } يعني المنافقين . وقرأ ٱبن هُرْمُز والحسن « تعلموا » بالتاء على الخطاب . { أَنَّهُ } في موضع نصب بيعلموا ، والهاء كناية عن الحديث . { مَن يُحَادِدِ ٱللَّهَ } في موضع رفع بالابتداء . والمحادّة : وقوع هذا في حَدّ وذاك في حَدّ كالمشاقّة . يُقال : حادّ فلان فلاناً أي صار في حَدّ غير حدّه . { فَأَنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ } يُقال : ما بعد الفاء في الشرط مبتدأ فكان يجب أن يكون « فإنّ » بكسر الهمزة . وقد أجاز الخليل وسيبويه { فَأَنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ } بالكسر . قال سيبويه : وهو جَيّد وأنشد : @ وعِلْمِي بأسْدام المياه فلم تَزَل قَلائصُ تَخْدي في طريقٍ طلائحُ وأني إذا مَلّتْ رِكابي مُناخَها فإني على حَظّي من الأمر جامحُ @@ إلاَّ أن قراءة العامّة « فأن » بفتح الهمزة . فقال الخليل أيضاً وسيبويه : إن « أنّ » الثانية مبدلة من الأولى . وزعم المبّرد أن هذا القول مردود ، وأن الصحيح ما قاله الجَرْمِيّ ، قال : إن الثانية مكررة للتوكيد لما طال الكلام ونظيره { وَهُمْ فِي ٱلآخِرَةِ هُمُ ٱلأَخْسَرُونَ } [ النمل : 5 ] . وكذا { فَكَانَ عَاقِبَتَهُمَآ أَنَّهُمَا فِي ٱلنَّارِ خَالِدِينَ فِيهَا } [ الحشر : 17 ] . وقال الأخفش : المعنى فوجوب النار له . وأنكره المبرّد وقال : هذا خطأ من أجل إنّ « أن » المفتوحة المشدّدة لا يبتدأ بها ويضمر الخبر . وقال عليّ بن سليمان : المعنى فالواجب أن له نار جهنم فإن الثانية خبر ابتداء محذوف . وقيل : التقدير فله أن له نار جهنم . فإن مرفوعةٌ بالاستقرار على إضمار المجرور بين الفاء وأن .