Subchapter (Sura: 95, Ayat: 8-8)

أي أتقن الحاكمين صنعاً في كل ما خلق . وقيل : { بِأَحْكَمِ ٱلْحَاكِمِينَ } قضاء بالحق ، وعدلاً بين الخلق . وفيه تقدير لمن اعترف من الكفار بصانع قديم . وألف الاستفهام إذا دخلت على النفي وفي الكلام معنى التوقيف صار إيجاباً كما قال : @ ألَسْـتُـمْ خَـيْـرَ مَـنْ رَكِـب المَـطـايـا @@ وقيل : { فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِٱلدِّينِ * أَلَيْسَ ٱللَّهُ بِأَحْكَمِ ٱلْحَاكِمِينَ } : منسوخة بآية السيف . وقيل : هي ثابتة لأنه لا تنافي بينهما . وكان ابن عباس وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهما إذا قرأا { أَلَيْسَ ٱللَّهُ بِأَحْكَمِ ٱلْحَاكِمِينَ } قالا : بلى ، وأنا على ذلك من الشاهدين فيختار ذلك . والله أعلم . ورواه الترمذي عن أبي هريرة قال : من قرأ سورة « والتين والزيتون » فقرأ { أَلَيْسَ ٱللَّهُ بِأَحْكَمِ ٱلْحَاكِمِينَ } فليقل : بلى ، وأنا على ذلك من الشاهدين . والله أعلم .