Subchapter (Sura: 26, Ayat: 18-19)

{ قالَ } فرعون لموسى عليه السلام ، بعد أداء ما أرسل به من توحيد الله عز وجل ، وقد قيل قعداً على بابه مراراً كثيرة ، عاماً تاماً ، ولم يؤذن لهما ، حتى قال البواب : إن فى الباب إنسانا يزعم أنه رسول رب العالمين ، فقال : ائذن له نضحك منه ، فدخلا فأديا الرسالة ، فعرف موسى فقال : { ألم نُربِّك فينا وَليداً } وقيل : أتياه ليلا حين وصل موسى ، فقرع عليه الباب ، ففرغ وقال : من يضرب بابى فى هذه الساعة ؟ فأشرف البواب ، فقال له : { إنَّا رسُول رب العالمين } [ الشعراء : 16 ] فقال فرعون : بالباب مجنون ، ويزعم أنه رسول رب العالمين ، فقال أدخله ، فدخل ، فبلغ الرسالة ، وعلى كل قول عرفه فقال : { ألم نربك فينا وليداً } . { ولَبثْتَ فينا مِن عمرك سنين * وفَعَلت فَعلتك التى فَعَلت وأنتَ مِن الكافرين } فينا فى منازلنا ، فحذف المضاف أولا يقدر فيكون المعنى إنك منَّا حينئذ ، والوليد بمعنى المولود الذى قرب عهده بالولادة ، وهذا عرف عام ، والأصل المولود ، ولو كبر فإن الانسان مثلا مولود على كل حال ، ولبث موسى فيهم ثلاثين سنة ، وأقام بمدين عشراً يرعى لشعيب ، وتزوج بنته فذلك أربعون فنبئ فعاد إليهم يدعوهم ، وقيل لبث فيهم اثنتى عشرة سنة ، فوكز القبطى ففر ، ومكث عند شعيب عشراً فتزوج بنته ، وبعد تزوجها ثمانى عشرة ، فذلك أربعون ، وبقى بعد الغرق خمسين ، والفعلة التى فعل قتل القبطى ، وذلك توبيخ . وقيل قدم فى رسالته بقتله لو كنت رسولا على زعمك أن للعالمين إلهاً ، وأنك رسوله ، أو أراد أنه لم يشكر نعمة التربية ، كما صرح به فى قوله : { وأنت من الكافرين } لنعمتى إذ قتلت رجلاً خبازاً لى من خاصتى ، وقيل من جملة القوم الذين تدعى كفرهم ، وتسميتهم كافرين إذ كان يخالط القبط قبل القرار ، وبعد رجوعه الى مصر للتبليغ بالتقية ، أو من الكافرين بألوهتى ، على أن الجملة مستقلة منه غير مبنية على ما قبلها ، وما مر أولى فتكون حالا من تاء لبثت ، أو فعلت .